Simón Bolívar, Su Pensamiento Ético E Integrador Y Su Presencia Actual

Simón Bolívar, su pensamiento ético e integrador
y su presencia actual.

Este texto responde a una invitación de la Comisión q’ Conmemoró el 221º Aniversario del natalicio de Bolívar (Caracas, Venezuela 24/julio de 1783-Santa Marta, Colombia 17/diciembre de 1830). Evento celebrado en el Salón de Actos del Ateneo Cultural de Madrid.(Ante todo, incluso antes del tradicional saludo, adelantaré q’, dentro del tiempo q’ tengo concedido, repasaremos -entre otros- el concepto del verbo ENAJENAR; pues considero bueno recordar una de sus acepciones en estos tiempos en los q’ el uso de la razón no es habitual y el de los sentidos ya no es muy funcional en nuestra vida cotidiana).
Buenos días, a todos/as los asistentes, atodas/os los trabajadores q’ prestan sus servicios en este día y horario; se os saluda, y a quienes han hecho posible q’ hoy celebremos -también de esta manera -el próximo 24/julio, hoy 22, en esta Casa (por, como sabemos, caer en día festivo).
Comenzaré por citar a un profundo conocedor de la estirpe de Bolívar, el Licenciado en Estudios Internacionales José Cordero Ceballos, autor de unanálisis muy bien fundamentado y acertado -en el q’ me apoyo en torno al “Texto del Poder Moral” -del q’ se lee, en la Presentación, q’ el pensamiento de Simón bolívar “…se plasmó en la lucha por establecer la práctica de la honestidad y del bien común” (lo q’, hoy, podríamos entender como Identificación Consciente o Actitud Solidaria). Ahora, agrego, q’ el ideario bolivariano q’dó asentado en la prácticamisma de su vida y de su multidimensional Obra; de la q’, aún sus críticos más contrarios, asientan como razonable, justa, recta y honrada.
Intentar dar a entender el perfil ideológico de El Libertador en unos minutos, es muy difícil; hacer una relación entre su Pensamiento, el llamado Cuarto Poder, el Poder Moral, y su actual cultivo dentro de la nueva sociedad venezolana y, porextensión, de las tres Américas, en esos mismos minutos, es arriesgado, atrevido quizás; no emprenderlo, en este siguiente aniversario de su natalicio, sería vergonzoso. Así q’ redacté los q’ creo rasgos distintivos de su ideario ético, del Poder Moral y de su sentido actual.
Desde mi punto de vista, en la doctrina bolivariana convergen, 1º, su conocida e intencionalmente soslayada concepción delPoder Moral; 2º, su Visión Continental Integradora y, 3º, con su Vigor Actual q’ podemos y debemos adoptar de su consciencia ante el despótico ejercicio Globalizador… . Del mismo modo, podríamos afirmar, en un primer repaso, q’ la Moral, la Justicia, la Igualdad, la Libertad y la Educación son esa Columna q’ da consistencia y estructura interna, organiza y cohesiona el sentir y el pensar de Bolívar.Su trayectoria, sus acciones, la propia piel de la Historia absorbió sus Cartas y Proclamas y sudó sus gritos en un concepto: PANAMÉRICA.
El Poder Moral propuesto por Bolívar, consistía -en palabras de su amigo personal más cercano e influyente, el insigne maestro y pensador Simón Rodríguez -en q’ es “…una cuarta potestad cuyo dominio sea la infancia y el corazón de los hombres, elespíritu público, las buenas costumbres, y la moral republicana.”.Para Bolívar y para Rodríguez, la moral y la educación “...son una constante, ambas velan por evitar la propagación de los vicios sociales…”. Dicho Cuarto Poder, estaría constituido por cuarenta ciudadanos de probada honestidad, honradez y virtudes sociales, denominados, por el propio Bolívar, como “hombres virtuosos”, o bien, hombres q’se ejercitan en la virtud u obran según ella.
El “hombre virtuoso” q’ requirió Bolívar -¡Desde finales del primer decenio de 1800!- para dirigir cualquier nación, es aq’l q’ ejercita la honradez, o así, q’ se desenvuelve con integridad del ánimo, lo cual, he interpretado como la intención, la voluntad y el pensamiento q’ cada funcionario y gobernantes debían ejercer social, laboral,...