simeón el estilita












ICONOGRAFÍA CRISTIANA
GRUPO A























San Simeón fue, sin duda alguna, el santo más popular de la Siria bizantina y el que ha dejado más huellas de veneración: iglesias bajo su patrocinio, inscripciones, invocaciones, eulogias y bajorrelieves. El escritor eclesiástico Teodoreto obispo de Ciro le llama “la gran maravilla del universo”y los bajorrelieves de la época le representan “sicut alter Christus”, como otro Cristo.
Sin embargo hay que especificar que este santo tan importante fue denegado por la iglesia, es decir, la iglesia quiso hacer olvidar a este personaje. Por que sus actuaciones son demasiado sacrificadas como para represente el ejemplo de santo.
Hay una serie de cualidades que caracterizan a Simeón el estilita,y la cualidad fundamental de este es la soledad. Simeón no quiere ser cura, no quiere pertenecer a ninguna institución. Rompe con cualquier lazo sanguíneo. La accesis al máximo, muestra una renuncia total a todas las exigencias del cuerpo. Carece totalmente de aseo. Se acerca a Dios en la medida de que muera en condición física, come simplemente lo necesario para vivir. El demonio se esconde endiversas formas, la carne…Pero es un hombre al que se le atribuye la condición de santo.
Simeón el estilita abandona totalmente su cuerpo, aquí tiene relación con Jesús de Nazaret, al no tener ningún tipo de relación con su madre. Aunque ella sigue sus huellas, a diferencia de la madre de Simeón. Otra diferencia entre Simeón el estilita y Jesús de Nazaret es que Simeón aceta absoluto, mientrasque Jesús de Nazaret respeta su condena y cuida su cuerpo.
La historia de Simeón el estilita es una historia real, que tiene parte de leyenda, pero que no es nada inventado. El diablo parece que se inventa entorno al siglo II.

Rudolf Ottor se plantea la definición de los santos, y encuentra elementos racionales e irracionales. En esa cultura cristiana europea, todo el mundo consideraba la vidaejemplar de esos santos un elegido por Dios, no solo que era bueno…
El común de la gente le llegaría a atribuir el elegido por Dios.
Ottor plantea que no hay que estudiar la idea filosófica de Dios, que con eso no basta. El objeto del arte es el estudio de imágenes…Ottor se plantea que ese pueblo (el de Simeón el estilita) no tenían una idea filosófica de Dios. Es un Dios que era un ejemplo deamor entre los hombres. Y Jesús de Nazaret fue el primer santo de esa nueva religión.
Simeón se sube a una columna y todo el mundo irá a consultarle por qué le consideran el enviado por Dios.
Hay varias cuestiones importantes, y es que en la película de Simeón el estilita vemos la separación radical de la familia, por parte del elegido, Simeón el estilita. No quiere pertenecer a ningunareligión, se cree indigno. Va contra las reglas de la naturaleza, el milagro, es un tema de las creencias populares. Se sitúa entre el cielo y la tierra, teniendo ya una topología muy clara.

Aparece Satanás, el demonio, de diferentes formas, en animal, en mujer…tentaciones que el personaje contaba “tentaciones en forma de carne”. Aunque normalmente suele venir representada en una mujer seductora, queintenta hacer caer a Simeón en la tentación, y así denegar de cierta forma al cielo. Podemos imaginarnos la cantidad de tentaciones que pudo tener este hombre en 40 años… La tentación y el demonio son como un elemento esencial del pecado.

Patricio le ofrece a Simeón una columna más alta. A lo largo de la historia ocurren cosas como el milagro… ¿Qué ocurre cuando alguien elegido transgrede lasleyes de la naturaleza? Este es el tipo de santo que echa raíces en la sociedad (en la sociedad medieval).
Y es que la Edad Media es una autentica fábrica de santos, y eso la iglesia no lo podía evitar. Hasta el siglo XIII se siguen creando santos.
Al principio los santos creados se le atribuían las características de Simeón el estilita. Pero cuando se llega al siglo X quitaron ese modelo de...