Simmel, la conservacion de los grupos sociales, la cultura juvenil skinhead

Universidad Nacional de Colombia
Departamento de Sociología

Teoría Sociológica: Georg Simmel

Edier Alexander Buitrago Hernández
Andrés David Lago Sanabria
Andrés Fernando Gutiérrez Britto
Daniel Nicolás Pulido Jiménez



Simmel y los Skinheads

1. Introducción

Georg Simmel

Georg Simmel nació en Berlín el 1 de marzo de 1858; ciudad donde estudió historia y filosofía en la Universidad deBerlín (hoy Universidad Humboldt de Berlín) y donde obtuvo su doctorado en filosofía hacia el año 1881. A diferencia de muchos académicos de su época, Simmel decidió mantenerse en su universidad, consiguiéndolo desde 1885 hasta 1900 como profesor en condición de privatdozent (cargo no remunerado cuyo sueldo depende de las cuotas de los estudiantes asistentes). No obstante el rechazo académicoque sufría a causa de su condición de judío, atraía a una gran cantidad de estudiantes a sus cursos hasta el punto que sus conferencias varias veces adquirían el carácter de público; pero este rechazo supuso que sus tesis y postulados sociológicos no fueron relevantes en el mundo académico de la época, aun cuando recibió apoyo de académicos importantes en otras universidades, como Max Weber. En 1914le otorgan a Simmel una cátedra en la Universidad de Estrasburgo, pero al estallar la primera guerra mundial las instalaciones de esta universidad son convertidas en un centro de atención médica militar, y los estudiantes de Simmel son reclutados por el ejército alemán. Por lo que Simmel cierra su carrera intelectual sin mayores reconocimientos académicos. Muere en 1918 y su obra solo ha cobradofama con el paso de los años, al empezar la traducción y difusión de sus obras.

Simmel y la Sociología

Simmel tuvo en el epicentro de sus preocupaciones académicas los procesos socio-culturales y económicos de la modernidad. Lewis Coser, en su texto “Masters of sociological thought”, definía a Simmel como un hombre que vivió en un punto de intersección de varios movimientos, intensamenteafectado por el cruce de corrientes intelectuales y por una multiplicidad de direcciones morales (Coser, 1977). Este constante ir y venir a través de posturas y paradigmas, siendo sus intereses bastante heterogéneos, supuso un tránsito por diferentes campos disciplinares como la historia, la psicología social, la historia del arte, la filosofía, y la sociología; dedicando especial atención a éstas dosúltimas.

En el caso de la sociología, disciplina a la cual dedicó gran parte de su vida y cuya obra se encarga de su definición y consolidación como ciencia, Simmel propone una metodología basada en la diferenciación entre forma y contenido, que a su vez utiliza para clasificar a las demás ciencias; ubicando a la sociología como la ciencia que se encarga del estudio de las formas, en oposición alas demás que se encargan del estudio de los contenidos. Encontrando en la función de la societalizacion ese objeto de estudio para la sociología.

Así, para Simmel, el problema central de la sociología está en las interacciones, y en la manera en que éstas toman cuerpo en las formas sociales (Rammstedt, 1996: 129), siendo éste un problema fundamental para comprender la identidad de los grupos y laforma en que éstos evolucionan y se mantienen; asumiendo no sólo la interacción de los miembros de un grupo sino, planteándolo en un nivel macro de escalas, en la interacción de los diferentes grupos.

En este Trabajo, analizaremos el fenómeno de la cultura Skinhead, atendiendo a las herramientas analíticas y conceptuales que nos ofrece Simmel en algunos de sus capítulos. La cultura Skinhead esreconocida en la actualidad como uno de los grupos urbanos o culturas urbanas con mayor presencia alrededor del mundo entero. Su marcada identidad, sus diferentes coyunturas internas, su desarrollo histórico y su tendencia a la internacionalización, la hacen la indicada para poner en práctica los conceptos tratados por Simmel en sus trabajos sociológicos.

Se trata de un intento de poner a...