simmel


Nombre: Cristofer Díaz
Asignatura: Sociología de la Cultura.

La necesaria perfección del hombre a través de la transformación de los objetos.
Teniendo de base a la naturaleza y desde unamirada teleológica, podemos entender la cultura en la obra de Simmel, básicamente, como la configuración de los objetos naturales. Esto significa darle una significación distinta a la natural delobjeto, con un fin determinado para el hombre; quedando entonces un sentido nuevo para el objeto pero fuera de éste. Al hablar de objeto puede referirse a cosas, bienes materiales, bienes o valoresobjetivos. Pero para considerarlo como cultural se debe entender que el objeto por sí solo no alcanzaría el perfeccionamiento para lograr su fin.
Según el autor, “la cultura surge en tanto se reúnen losdos elementos, ninguno de los cuales la contiene por sí: el alma subjetiva y el producto espiritual objetivo”. (Simmel, 2008, P.100). El hombre cultiva al objeto, lo configura para su correcto fin.Considerando la teleología del objeto, su perfección en la realización del fin asignado, podemos definirlo como cultura. Gracias a esta cultura formada, el hombre puede, entonces, alcanzar su perfección através del “uso” de los objetos creados, utilizando de esta manera la cultura para su realización.
El desarrollo del hombre que obtiene gracias a la cultura se entiende en un plano subjetivo, perono se concibe ese desarrollo cultural subjetivo sin una cultura objetiva. El plano objetivo de la cultura está en los objetos configurados. Así el perfeccionamiento del alma en base a la cultura, seorigina en la relación del hombre con esa cultura objetiva, para posteriormente lograr un desarrollo subjetivo.
Si bien, los objetos culturales son tales cuando es necesaria la intervención parafacultarlos para su fin determinado; el hombre posee una característica similar. Los seres vivos se desarrollan por sí mismos, pero para el desarrollo subjetivo, el hombre necesita de la cultura; eso...