simon bolivar

Simón Rodríguez y nuestras pedagogías

Carla Wainsztok


1: Introducción

Simón Rodríguez afirma “Leer es resucitar ideas y para hacer esta especie de milagro es menester conocer los Espíritus de las difuntas o tener espíritus equivalentes que subrogarles” (Rodríguez, 1988: 215 T. II)

Imaginamos al maestro en un escritorio, con velas casi consumidas, rodeados de libros y uno abiertoentre sus manos. No está solo, a su alrededor los fantasmas del pasado es decir los autores de esos textos. Una, uno, nunca lee del todo sola/o. Leer es conversar con lo ya acontecido, por eso lo de resucitar ideas.

Pero nuestra lectura es colectiva también porque leemos en comunidad. Leemos a Rodríguez en comunión y entonces ya leemos distinto, intuyo que mejor. “Leer con otros: desplegar lossignos en lo heterogéneo, multiplicar sus resonancias, pluralizar sus sentidos” (Larrosa, 2000: 142)

Del mismo modo, un aula, nuestras aulas son una comunidad de sentires y pensares. Un/a profesor/a abre un libro e inaugura “la pedagogía de la lectura” (Giardinelli; 2006: 65)

¿Para qué leer a Rodríguez hoy? Para resucitar sus ideas. “Porque la palabra que se toma no se toma porque se sabe,sino porque se quiere, porque se desea, porque se ama” (Larrosa, 2000:144).

Porque tenemos un sueño y es aportar a la construcción de las pedagogías nuestroamericanas, nuestras pedagogías.

Creemos que es necesario revisar la historia de nuestras pedagogías no con un interés museológico, sino para buscar nuestros nombres, nuestros relatos, nuestras identidades como docentes.

¿Cuántasveces utilizamos un concepto sin preguntarnos mucho por él? ¿Cuántas veces no podemos nombrar nuestras prácticas? ¿Qué relación existe entre nuestras intuiciones y el desconocimiento de las pedagogías latinoamericanas?

Nuestro espíritu equivalente a Rodríguez junto al de muchas y muchos maestra/os nuestroamericana/os, nos convoca a definir nuestras prácticas pedagógicas.

2: Nuestras pedagogíasNadie lee sola/o, nadie puede definir sola/o. Nuestras definiciones son construcciones colectivas.

Intentamos sistematizar a partir de nuestras prácticas y de otras experiencias los puntos centrales de las pedagogías latinoamericanas.
Nos parece entonces que leemos para conocer. Observamos, reflexionamos y narramos para transformar y transformarnos. Además hay un plus imaginamos paraproyectar lo nuevo de las pedagogías. Estamos tensionados en el tiempo de las pedagogías, pasado, presente y futuro.
Comencemos pues por una definición más amplia acerca de lo pedagógico

Como campo disciplinar que reflexiona sobre las formas de transmisión de la cultura, debe exigírsele rigor y coherencia a la hora de construir discursos propios e inteligibles que puedan ser compartidos yrebatidos por estudiosos, profesores, investigadores e interesados en las diferentes dimensiones de la educación. Pero no en menor medida, a la pedagogía le corresponde –independientemente del adjetivo que la acompañe- trabajar para generar y consolidar nuevas modalidades de explicar, enseñar, transmitir conocimientos y saberes que la época y el lugar donde se desarrolla considera valiosos (García Molina,2003: 52)
Lo pedagógico entonces como un
volver a pensar, desde una orientación epistemológica y teórica diferente a las hegemónicas, el pensamiento pedagógico de nuestros días. Nos guía la esperanza de generar también nuevas orientaciones para la praxis educativa. Porque, como ya se ha apuntado, en nuestra condición de pedagogos, el discurso teórico debe llamar a la acción e invitar a undespliegue y poder de materialización en ella. Su tensión le hace existir en esa imaginaria intersección entre lo escrito, lo hecho y lo que queda por hacer (García Molina, 2003: 52)
La pedagogía entonces entre la transmisión y la creación. Entre lo “viejo” y lo “nuevo”; entre los legados, las herencias y las apropiaciones.
En relación a
la idea de transmisión, en su utilización habitual en...