simon bolivar

El Pensamiento político constitucional de Simón Bolívar.

Siguiendo las líneas directrices del pensamiento de Miranda, Bolívar consideraba que el orden colonial español era esencialmente injusto no sólo porque carecía de títulos legitimantes sino, sobre todo, porque mantenía a Hispanoamérica en el atraso económico, social, político y cultural y porque excluía a los sectores americanos de laparticipación efectiva de la cosa pública. En su famosa Carta de Jamaica[29]planteaba claramente el problema del atraso en los siguientes términos:

"Los americanos, en el sistema español que está en vigor, y quizá con mayor fuerza que nunca, no ocupan otro lugar en la sociedad que el de siervos propios para el trabajo, y cuando más el de simples consumidores; y aún esta parte coartada conrestricciones chocantes: tales son las prohibiciones del cultivo de frutos de Europa, el estanco de las producciones que el Rey monopoliza, el impedimento de las fábricas que la misma Península no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de los objetos de primera necesidad, las trabas entre provincias y provincias americanas, para que no se traten, entiendan, ni negocien; en fin, ¿quiere Vd.Saber cuál es nuestro destino?, los campos para cultivar el añil, la grana, el café, la caña, el cacao y el algodón, las llanuras solitarias para criar ganados, los desiertos para cazar las bestias feroces, las entrañas de la tierra para excavar el oro que no puede saciar a esa nación avarienta."[30]

Asimismo, en cuanto a la exclusión política y socio-económica de los americanos, afirmaba:"Estábamos, como acabo de exponer, abstraídos y, digámoslo así, ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno y administración del estado. Jamás éramos virreyes ni gobernadores, sino por causas muy extraordinarias; arzobispos y obispos pocas veces; diplomáticos nunca; militares, sólo en calidad de subalternos; nobles, sin privilegios reales; no éramos, en fin, ni magistrados,ni financistas y casi ni aun comerciantes; todo es contravención directa de nuestras instituciones."[31]

Partiendo de estas premisas iniciales, Bolívar propuso desde su juramento en el Monte Sacro (1806) la necesidad imperiosa de romper el lazo colonial con España. El camino para hacerlo, sin embargo, en su opinión, no era el moderado y "pacífico" que Miranda había postulado, sino el de unarevolución violenta y a muerte entre americanos y españoles. Consciente de que únicamente una auténtica guerra de liberación traería el fin de la dominación española, postuló entonces, en su decreto de guerra a muerte (1813), el camino que los patriotas debían seguir. Camino que finalmente se mostró, no sólo inevitable, sino también tremendamente efectivo. Además de la necesidad de destruir el ordencolonial, una de las obsesiones que recorrió el pensamiento político de Bolívar fue la urgencia de construir un nuevo régimen viable para las naciones emergentes. En esta cuestión tomó como punto de partida sus lecturas ilustradas (Locke, Rousseau, Montesquieu, etc.) y el ejemplo de Estados Unidos y Gran Bretaña, pero no los aplicó acríticamente a la tumultuosa realidad americana, sino que sepropuso crear una nueva ingeniería política. En este sentido, siguió las ideas de Simón Rodríguez, quien le había enseñado que:

"La América Española es original. Originales han de ser sus instituciones y su gobierno y originales las formas de fundar uno y otro. Inventamos o Erramos".

Asimismo, asumió la teoría socio-política de Montesquieu, según la cual a las diversas sociedades del globo, lescorrespondían por sus particulares condiciones geográficas, culturales y políticas, diferentes formas de gobierno. De esta manera, desde la experiencia fallida de la Primera República, Bolívar se opuso de forma militante al federalismo como forma de organizar los nuevos estados. En su opinión, el federalismo podía ser un principio muy bello en términos puramente intelectuales, pero en la...