Simon bolívar en la ideológico, socio cultural y organizativo

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ALDEA “SIMÓN RODRÍGUEZ” EL TIGRE ESTADO ANZOÁTEGUI.
UNIDAD CURRICULAR COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN Y MOVIMIENTOS SOCIALES

INFORME:
“PERSONAJES QUE HAN DEJADO IDEOLOGÍA EN EL MUNDO:
SIMÓN BOLÍVAR”

TRIUNFADOR: MOISÉS SERRANO M.
Prof. RAFAÉL CHACÍN.
INTRODUCCIÓN.
En el marco de estaUnidad Curricular hemos iniciado la investigación sobre varios aspectos de los Movimientos Sociales en Venezuela y América Latina, donde se resaltan los elementos Informativos, Organizativos, Ideológicos y socio Culturales de varios de estos movimientos.
En este informe vamos a desarrollar algunos caracteres de “Personajes que han dejado ideología en el mundo”, motivo por el cual hemosseleccionado nada más y nada menos que a nuestro Libertador Simón Bolívar, eje central de las “tres raíces” que fundamentan el proceso de cambio revolucionario que actualmente transitamos en Venezuela, América y buena parte del mundo.

SIMÓN BOLÍVAR EN LO IDEOLÓGICO
Simón Bolívar (1783-1830) fue un hombre de pueblo que dedicó su vida a la lucha por la independencia latinoamericana. Fue un hombre quesupo advertir las necesidades y urgencias del Continente y sus naciones y en consecuencia supo definir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y se entregó consecuentemente al logro de ese objetivo, a partir de una visión crítica de los gobiernos y formas de gobiernos.
Resulta difícil esbozar aisladamente el pensamiento de Bolívar sin hacer referencia a lo ideológico, socioCultural, a su concepción “ético – pedagógica” y de independencia e integración, pues en su visión revolucionaria lo uno está estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la práctica social que lo guiara en todas sus acciones. La ética siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto, el patriotismo, ladignidad, el honor, la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal.
Si bien en Simón Bolívar podemos encontrar un pensamiento ético consagrado en la aspiración de la independencia y la libertad continental, no es éste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado, es sencillamente un torrente de ideas que vanemanando en sus escritos y discursos y que fueron madurando en su vida cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre.
La riqueza teórica adquirida por Bolívar, a través de su Maestreo Simón Rodríguez tiene sus antecedentes en las ideas del Ilusionismo, el empirismo y el enciclopedismo y especialmente del legado pedagógico de John Locke (1632 –1704) y Jean Jacques Rousseau (1712- 1778) , de este consultó el Emilio, el Contrato Social, La Declaración de derechos del hombre y el Ciudadano, la IV Conferencia Internacional "La obra de Carlos Marx y los desafíos del siglo XXI" los cuales de una forma u otra influyeron en su conciencia independentista cuya esencia tendía a subvertir el régimen colonial.
El cultivo Bolivariano de la idea dela libertad e independencia estuvo muy vinculado a la educación y la cultura, ambas muy deterioradas en los pueblos latinoamericanos y de lo cual da fe en el Discurso de Angostura, el 15 de Febrero de 1819: “Uncido el Pueblo Americano al triple yugo de la ignorancia, de la tiranía, y del vicio, no hemos podido adquirir, ni saber, ni poder, ni virtud. Discípulos de tan perniciosos maestros, laslecciones que hemos recibido, y los ejemplos que hemos estudiados, son los más destructores. Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición”.
La herencia legada por el colonialismo a nuestras naciones ha sido generalizada durante años privando a los hombres de todo el continente, no sólo a la educación espiritual de sus...