Simon Rodriguez

PROYECTO EDUCATIVO DE SIMON RODRIGUEZ
Desde muy joven soñó con ser maestro de primeras letras, es decir poder ser ese que enseñaba los primeros aprendizajes o más básicos aprendizajes a la etapa infantil. Más adelante logro Don Simón Rodríguez posicionarse como Maestro de Primeras Letras en una escuela en la cual él pudo percatarse de diferentes problemas que impedían pues lograr lo que el tantose proponía o quería lograr como lo era una educación popular o la educación para todos. Simón Rodríguez sentía que hacía falta un cambio en la educación principalmente, planteo así pues una reforma educativa que para él era el más grande proyecto de su vida, pues suponía el cumplimiento de un sueño y meta para lograr la mejora de la enseñanza a los niños.
Algunos de los problemas de aquellapequeña escuela eran que la institución era de un tamaño limitado para tantos estudiantes, el mobiliario estaba en decadencia, siendo la educación clasista para la época la educación era selecta pues solo asistían los hijos de las familias más reconocidas y adineradas de la ciudad, El material pedagógico también era deficiente, para obtener disciplina se aplicaban castigos físicos.
Estos problemasdetectados por Simón Rodríguez lo llevan pues a tomar decisiones en el asunto y comienza por querer reformar este tipo de educación e inicia así la modificación del mobiliario escolar al ayuntamiento.
Simón Rodríguez también solicita pues cambiar los modos de enseñanza, es decir contenidos educativos, para el simplemente son inservibles y negativos, también permite la entrada a la escuela de niñosexpósitos, hecho mal visto por el ayuntamiento.
Más adelante llega el momento en la que se evalúa las condiciones de la escuela y resultan ser más positivas que anteriormente, comienza aquí lo que es la Reforma Educativa de Simón Rodríguez.
El que se atreve a emprender la formación de un pueblo debe sentirse capaz de cambiar, por decirlo así, la naturaleza humana; de transformar a cadaindividuo, que en sí mismo es un todo perfecto y solitario, en una parte de un todo más grande, del que este individuo recibe en cierto modo su vida y su ser; de alterar la constitución del hombre para mejorarla; de sustituir por una existencia parcial y moral la existencia física e independiente que todos hemos recibido de la naturaleza. Tiene, en una palabra, que quitar al hombre sus fuerzas propiaspara darle otras que le sean ajenas y de las que no puede hacer uso sin ayuda de otro. Cuanto más muertas y aniquiladas están estas fuerzas (las naturales), más grandes y duraderas son las adquiridas, y más sólida y perfecta es la institución: de suerte que si cada ciudadano no es nada, no puede nada sino mediante todos los demás, y si la fuerza adquirida por el todo es igual o superior a la suma delas fuerzas naturales de todos los individuos, se puede decir que la legislación está en el punto más alto de perfección que puede alcanzar (Rousseau (1762), 1978, Libro II, Cap. 7: 90).

De acuerdo a lo que plantea Rousseau, esta sería la forma ideal de conexión entre el proceso de modificación de la naturaleza humana y el proceso de mejoramiento institucional. Esta conexión se entendería comoa mayor desnaturalización del hombre, mayor perfección institucional. Es muy probable que las aspiraciones de Rodríguez estuviesen dirigidas hacia un tipo de perfección institucional como la descrita por Rousseau. El detalle estaba en cómo plasmar esa perfección institucional en la realidad de la época, sobre todo si no se había tomado la precaución de verificar si el pueblo reunía o no losrequisitos o las condiciones básicas o fundamentales (en términos de Rousseau) para ser sometido a un proceso de re-organización sociopolítica de esa naturaleza.
Claro está que las condiciones o características fundamentales del pueblo, estaban muy lejos de ser las establecidas por Rousseau. Pero, en todo caso, si la realidad de la época no cumplía con los requisitos o las condiciones estructurales...