Simon Rodriguez

INTRODUCCION
En la sociedad contempor￡nea la educaci￳n es la clave para la preeminencia del saber, ﾿qui￩nes son los motores que fundamentan y logran esta perspectiva? indudablemente los educadores, a trav￩s de unos fundamentos filos￳ficos que le permitan reflexionar sobre los medios y los fines educativos; a trav￩s de una perspectiva sociocultural y educativa mediante la cual el aprendizajealcance un grado intenso de interacci￳n que procure un orden social justo. El docente al estar formado en un ￡mbito educativo integral posee una gama de recursos que posibilitan alternativas viables a la resoluci￳n de los grandes problemas de la educaci￳n. La historia de Venezuela en materia educativa, exige detenerse y reflexionar sobre el pensamiento pedag￳gico del Maestro Sim￳n Rodr￭guez, enparticular, el aporte de sus ideas educativas/ pedag￳gicas en la concepci￳n de la visi￳n educativa de Am￩rica y el mundo. Visi￳n, evidentemente adelantada. De all￭, el impacto y trascendencia en el actual proceso de cambios y transformaciones en y, para el accionar pedag￳gico. Son sus ideas educativas/pedag￳gicas, eje transversal que caracteriza el entretejido de su elaborada obra escrita. Sim￳nRodr￭guez fue un gran pensador venezolano, latinoamericano y universal, precursor y protagonista de las gestas de nuestros libertadores. Se caracteriz￳ por un sentido estricto de la honestidad y por la trascendencia revolucionaria de sus ideas sociales, pol￭ticas y de educaci￳n. Adem￡s de ser maestro del Libertador, se nutri￳ de las ideas libertarias de su ￩poca para desarrollar un pensamiento original,centrado en la necesidad de hallar un camino propio para los pueblos latinoamericanos.
El objetivo y aspiraci￳n de toda su actividad intelectual fue servir a la liberaci￳n de los pueblos sometidos por el yugo del imperio espa￱ol y a su integraci￳n en hermandad. A trav￩s de sus m￩todos para una educaci￳n liberadora, propugn￳ la emergencia del nuevo hombre americano y la creaci￳n de Repblicas dehombres y mujeres libres. Una formaci￳n basada en la libertad, el compromiso, la autorrealizaci￳n, la creatividad y la reflexi￳n/acci￳n ser￭a la pluralidad que necesita la educaci￳n del presente siglo. Sim￳n Rodr￭guez, establece como principio y fundamento de acci￳n educadora, este principio absolutamente desconocido en su tiempo: "Instruir no es educar; ni la instrucci￳n puede ser equivalentede la educaci￳n, aunque instruyendo se eduque". Y comenta midiendo, tras visi￳n orbital, la consecuencia: "Ense￱en y tendr￡n quien sepa; eduquen y tendr￡n quien haga". El doble rumbo: ﾡla teor￭a y la pr￡ctica! Esta distinci￳n enjuicia directamente el problema de la ni￱ez y la juventud: instruir es daci￳n de conocimientos, de saberes; mediante informaci￳n gr￡bese aquello que se ha ignorado; encontraste, educar implica ir de lleno al hombre integral, y no s￳lo al hombre pensante. El individuo pose￭do de grandes apetencias germinativas, ser￡ ciudadano til. Instrucci￳n significa daci￳n de conocimientos; en cambio educaci￳n es formaci￳n de criterio, enrumbamiento, conciencia. Al instruir se educa, pero s￳lo en peque￱a parte: la relativa estrictamente a conocimientos intelectuales.FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE LA PRAXIS DOCENTE DE EDUCADORES VENEZOLANOS:
SIMￓN RODRￍGUEZ: SU PENSAMIENTO.
Es importante resaltar que el contexto, social, cultural, pol￭tico, econ￳mico e ideol￳gico que le correspondi￳ accionar a Sim￳n Rodr￭guez, era sin duda alguna adversa a un pensamiento liberador, al concepto de igualdad, educaci￳n general, al pensamiento cr￭tico,creador. Le correspondi￳ vivir en sociedades que pretend￭an ser est￡ticas.
A Sim￳n Rodr￭guez, sus viajes por Europa y lecturas de Montesquieu, Rousseau, Voltaire, Locke, Saint Simon, han debido despertar su pensamiento liberador, igualitario.
Recordemos que la invasi￳n espa￱ola, el proceso de dominaci￳n, destrucci￳n cultural originaria, modelo econ￳mico de extracci￳n, dur￳ desde 1492, hasta...