SIMONE DE BEAUVOIR

2. El método regresivo-progresivo en el análisis de la condición femenina. La estructura de ''El segundo sexo''.
El método regresivo-progresivo es un método de investigación que aborda su objeto de estudio desde dos perspectivas distintas: la primera, analítica y regresiva y la segunda, sintética y progresiva.
La primera perspectiva tiene como objetivo esclarecer cómo se ha constituido, comoha evolucionado a lo largo del tiempo y qué discursos han contribuido a la consolidación de la feminidad. El punto de partida es la constatación de la falta de simetría entre feminidad y masculinidad en la mayor parte de las sociedades. Lo masculino se ha identificado con lo humano y lo femenino se ha constituido como ''carencia''. En relación a esta falta de simetría, lo que Beauvoir se planteaaveriguar por qué la mujer se determina y se diferencia respecto al hombre y no a la inversa, por qué el varón es tradicionalmente considerado Sujeta y ella no.
La filosofía de Beauvoir es una mirada regresiva porque trata de entender la opresión de las mujeres clarificando las circunstancias que confluyeron en el pasado para que esta situación injusta se gastase. Es una mirada analítica porquedescompone el fenómeno extendido de la opresión de las mujeres en diferentes aspectos, para que se muestre en su complejidad, y pueda apreciarse cómo su consolidación y evolución se debe a la confluencia de elementos que la mantienen y la justifican.
En el segundo volumen de ''El segundo sexo'', se desarrolla la segunda fase, progresiva y sintética.
Las mujeres ahora aparecen como sujetos convivencias concretas, que son las que se tienen en cuenta y se describen. Se muestra cómo han vivido las mujeres, en las etapas de la vida, cómo modifican mediante su acción los conocimientos biológicos y culturales que constituyen cada situación. Y se pretende evaluar las posibilidades que tienen que modificar su situación en el futuro.
En resumen, el método regresivo-progresivo que Beauvoir aplicaen '' El segundo sexo'' tiene dos fases complementarias que se desarrollan en los dos volúmenes. El esquema de la investigación es una siuación humana que se investia en primer lugar como objeto de saber y en segundo lugar como ''interioridad'', en cuanto el sujeto asumen los elementos diferentes que constituyen su situación y los trasciende, va más allá de ellos, mediante su propia acción.

3.Lectura feminista de la dialéctica hegeliana del amo y el esclavo: la mujer como la ''Otra'' en la sociedad patriarcal.
3.1. La falta de simetría entre hombres y mujeres.
Se suele considerar que ser mujer las sitúa en un punto de vista parcial que no puede ser pasado por alto. Pero la perspectiva del varón se considera como la perspectiva del ser humano en general.
Esta diferente consideraciónlleva a Beauvoir a afirmar que hombres y mujeres no constituyen dos categorías humanas simétricamente definibles. No son polos opuestos entre los que se mantienen relaciones recíprocas de reconocimiento mutuo. La mujer ha sido concebida como la Otra, por el varón, que se considera como el elemento positivo y neutro al mismo tiempo.
Beauvoir utiliza la categoría de Otro para explicar cómo en todaslas sociedades la cultura ha constituido dos categorías de individuos que se relacionan desde posiciones de poder desiguales e injustas. La mujer se encuentra en situación de dependencia e inferioridad respecto a aquellos que se identifican a sí mismos con la humanidad.
Para Beauvoir la categoría de Otro es fundamental para el desarrollo del pensamiento humano. Todo ser humano es consciente desí. El reconocimiento de uno mismo requiere que cada sujeto se afirme como tal frente a otras consciencias.
El problema se plantea cuando los varones se afirman como sujetos, dando a las mujeres el papel de ''otras'' y estas no realizan la operación simétrica de afirmarse como sujetos y se someten a un punto de vista ajeno.
Se ha de averiguar qué circunstancias históricas y ontológicas se dieron...