Simulación posmoderna de la vida y sus razones

Simulación Posmoderna de la Vida y sus Razones.

Antonio Jesús Yepes Arrieta Sociología de la Comunicación y la Opinión Pública Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (ULL). 2011

RESUMEN:
La virulenta extensión del pensamiento único en un mundo globalizado y la producción de identidades débiles y mutantes, defensivamente adaptativas ante el cambio institucionalizado de la sociedad delconocimiento y la negación de la cultura. El discurso y su ideología se apropian de los medios de comunicación social que apresuran a una pretendida uniformidad consumista según diferentes estilos de vida producidos, promocionados y así mismo reforzados en la negación de una realidad de clases sociales y niveles de cultura. Las transformaciones tecnológicas y la función política de la publicidadrellenarán el vacío de una democracia ahora, simulada y reproducida en estos términos. En el contexto de la globalización asistimos a grandes bloques corporativos donde se aloja la industria cultural, fábrica de símbolos e instrumento principal de difusión de la cultura dominante y la afirmación recurrente de la sumisión popular.

Palabras Clave:
Desigualdad, dominación, simbolismo, posmodernidad,clase social, medios, comunicación, difusión, opinión pública, cambio social, cultura, popular, globalización, publicidad

Comunicación y Opinión Pública

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Simulación Posmoderna de la Vida y sus Razones.

La política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnostico falso y aplicar después los remedios equivocados. (Groucho Marx)

Procesos culturales en laglobalización. La fábrica de los símbolos y el discurso propietario del bienestar
En un sentido basto podemos decir que la cultura, elemento protésico extensión de las capacidades biológicas, se compone de universos simbólicos, instrumentos (sociales y materiales) y reglas de conducta. Estos componentes son necesidad humana en cuanto disponemos de un menor equipamiento instintivo y una mayor plasticidad ydisponibilidad para un entorno diferencial, una prolongación de nuestro proceso de aprendizaje cognitivo y moral; en hábitos y normas de conducta respectivamente 1. En la llamada sociedad del conocimiento 2 el orden es el cambio. La innovación es el valor añadido y la principal ventaja competitiva, y alrededor de ella (Universidades, empresas, administraciones, ... y otros agentes económicos) seconcentran tal como nodos conectados esos mismos y todo aquel que en este proceso de difusión pueda aportar algo de valor al conocimiento aplicado. Un claro ejemplo encontramos si lo identificamos en la fragmentación del espacio social y territorial, según se clasifica en zonas integradas (tecnópolis), vulnerables (las que pujan a la baja para acoger actividades residuales) o excluidas (al margende todo intercambio). Así toda la flexibilidad, conectando y desconectando a placer, concentrando esta materia prima selectivamente y con una orientación -teórica y práctica- ambigüa. En su base, la infraestructura del cambio social, que no responde ya a experiencias pasadas aprendidas si no que se acelera según se proyectan las cotidianas imágenes virtuales de un futuro al que intentamosadelantarnos, actuando en un presente según los riesgos previsibles, como en estos días agitados podemos reflejarnos en la catástrofe nuclear de Fukushima o en las calificaciones cambiantes sobre la prima de riesgo de la deuda pública. Dijimos flexibilidad (concentración de capital cultural y adaptación al cambio) y difusión (comunicación e innovación, creciente velocidad y sincretismo); mencionamos en vozbaja tecnología, aquella base material que hace posible la alta capacidad de procesamiento y la instántanea puesta en común. Podemos adivinar así visto un desajuste entre ciencia y cultura pues paradójicamente, el -que exista- mayor conocimiento no supone una distribución universal del mismo, ni presupone una capacidad cualitativa para asimilar cuantitativamente tal producción constante, ni por...