sin temor ni temblor

Páginas: 4 (827 palabras) Publicado: 10 de abril de 2014
La filosofía sube a los altares
FERNANDO SAVATER , Historia de la filosofía: sin temor ni temblor , fecha de publicación :2009, No. de paginas 302


En esa lectura nos habla de la creación de lareligión cristiana en el imperio Romano , el como llego Jesucristo y un personaje importante como pablo Tarso comienza a difundir esta religión mediante viajes que hacia para el no era importante quela gente creyera en el , si no llevar el mensaje de Jesucristo , ya que el lo había conocido.
Es así como el autor explica el como los teólogos usaban la filosofía para conocer mas sobre su dios.En este capitulo Fernando Savater nos comienza hablar sobre el origen de la religión cristiana como esta se oponía a la religión judía.
El autor comienza a explicar que estaban en espera de el"Mesías" un santo enviado para que los ayude al pueblo de los romanos. Es entonces cuando se corre el rumor de que el "Mesías" había llegado que era nacido de un carpintero y de una virgen .
Despuéscomienza a contar que fue detenido y acusado por el gobernador de el pueblo romano y finalmente crucificado . En mi opinión creo que esta es una historia que la sociedad sabe , si es que lleva lareligión católica o cristiana.
Nos habla sobre un personaje que es Pablo Tarso que fue el que conoció de cerca a Jesucristo y el se encargo de propagar el cristianismo.
Hablaban sobre Jesucristo y cuando elvolviera significaría el fin del mundo .
Cuando entro el emperador Constantino , el cristianismo se volvió la religión oficial del imperio romano , se dice que se esperaba la llegada de el Mesíaspero no fue el que llego si no el que se convertiría en la cabeza de la iglesia que ahora conocemos como el "papa".
Esto también llevo a que los teólogos (son los que estudian acerca de la divinidadde la fe ) utilizaran conceptos de los filósofos griegos para saber mas sobre su dios.
Pero la llegada de los barbaros devasto el gran imperio que se había formado , pero el imperio de la iglesia...
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