sin titulo
Del capítulo II del autor Edgar Morin, acerca de racionalidad y lógica podemos destacar de que las teorías racionales sonsistemas de ideas en primer lugar coherentes y que establecen una relación verificable. De allí que se trata a la lógica desde el punto de vista de los sistemas racionales. La deducción y la nocontradicción están ligadas a la idea de certeza racional y por esta razón se habla de lógica deductiva identitaria.
Hay una relación de la lógica con la naturaleza del sistema computacional, que comodefinió Frege, Russelll, Whitehead a la lógica como un sistema simbólico que obedece a reglas de cálculo y la compútica obedece claramente las operaciones lógicas, y a la noológica (este término significaetimológicamente estudio de la mente) permite considerar a la lógica en su realidad objetiva de maquinaria cognitiva formal, y la considera como armadura formal de los sistemas de ideas.
Cuando serefiere el autor al núcleo de la lógica clásica, nos dice que ésta nació en Grecia cuatro siglos antes de Cristo, y se refiere a los conceptos, proposiciones, inferencias, juicios, razonamientos,fundamentada por Aristóteles. El núcleo de la lógica clásica trata la identidad, la deducción y la inducción, que aseguran la evidencia, la coherencia y la validez formal de las teorías y los discursos.Se basa en tres principios solidarios e inseparables:
De identidad: A es A, imposibilidad de que lo mismo exista y no exista al mismo tiempo.
De contradicción (No contradicción): imposibilidad deque un mismo atributo pertenezca y no pertenezca a un mismo sujeto, al mismo tiempo y dentro de la misma relación. A no puede ser B y no B.
El tercio excluso: toda proposición dotada de significaciónes verdadera o falsa. A es o B o no –B.
Nos habla tambié de la Onto-lógica, que es una parte de la metafísica estudia lo que hay, es decir cuáles entidades existen y cuáles no. Desde el punto...
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