Sinarquista
Páginas: 13 (3029 palabras)
Publicado: 13 de mayo de 2013
La Unión Nacional Sinarquista (UNS) es un movimiento político, social y cultural ultranacionalista mexicano, fundado el 23 de mayo de 1937 en la ciudad mexicana de León, Guanajuato que tuvo su auge durante la primera mitad del siglo XX, Su ideología la define la propia organización como nacionalista, anticomunista, católica, popular, nacionalsindicalista y Social Cristiana, tiene al falangismoentre sus múltiples inspiraciones.
Es el homólogo mexicano del falangismo en España, el Rexismo de Bélgica o los movimientos hispanoamericanos como el integralismo brasileño de Plínio Salgado o el Movimiento Nacionalista Tacuara en Argentina.
Actualmente la Unión Nacional Sinarquista permanece activa de manera oficial en México contando con la personalidad jurídica de Agrupación Política Nacional.Fundación
El Movimiento nace el 23 de mayo de 1937 en la Ciudad de León, Guanajuato. Sus principales fundadores fueron José Antonio Urquiza, Juan Ignacio Padilla, los Hermanos Trueba, los Hermanos Zermeño, entre otros.
Los principales grupos que apoyaron la Fundación fueron:
• anarcosindicalistas. Opuestos al control estatal de sus sindicatos. Varios sindicalistas se reunían en la CalleLibertad. Fueron ellos los que invitaron a los Promotores de la Idea de Fundar un Movimiento (o Partido Municipal).
• Pueblos y Comunidades Indígenas. El Reparto Agrario Ejidal del cardenismo benefició a algunas regiones, pero la Tierra Comunal indígena sería afectada por el control estatal de los Ejidos. También la corrupción y el favoritismo negaban tierra a los que no se registraran al PartidoOficial. El Sinarquismo propuso la Reforma Agraria Integral que exigía títulos de propiedad a las familias que trabajaran directamente la tierra, así como un marco propicio para créditos, capacitación etc, que el cardenismo ignoraba o no atendía.
• Grupos Cristianos Sociales: Venían de las luchas sociales empujadas por cristianos que hoy llamaríamos “de base”, pues eran cooperativistas, promotores deorganizaciones campesinas y sindicalistas, por los derechos sociales y la democracia. Ya en el Porfiriato destacaron como oposición democrática. La Historia Oficial reduce todo a “revolucionarios vs cristeros”. Sin embargo, la realidad era mucho más compleja, pues los “revolucionarios” de Calles ya eran hacendados a mediados de los años veinte y caciques militares en el poder casi absoluto en lasregiones donde eran destacados. Mientras los “cristeros” y “ex cristeros” sobrevivientes a la eliminación exhaustiva después de los “arreglos de paz” lo único que querían era irse a la Capital o a Estados Unidos para rehacer su vida, pues estaban defraudados del Estado y de la Iglesia. Los Cristianos Sociales, por lo tanto, en su mayoría fueron “pacíficos”. La Iglesia jerárquica y la Derechaconservadora los veían con recelo y los boicoteaban cuando podían. La jerarquía católica les acusaba de “alterar a los pobres y motivarlos a faltar al respeto debido a sus patrones”.1
• Grupos Ciudadanos Democráticos: Otro conjunto venía de académicos, estudiantes e intelectuales patriotas y comprometidos en lo que se llamaba “el problema social” o sea, las graves injusticias, la bajísima calidad devida, la violencia, la corrupción y un Estado autoritario cada vez mas extremista.
• Nacionalistas: La postura común era la preocupación y acción ante los problemas sociales. Se cuestionaba al Marxismo tal y como se aplicaba en la URSS y se pretendía imponer en otras naciones. Pero también, la crítica central era al Capitalismo. La democracia liberal que permitía el racismo, la explotación, lamiseria y la destrucción de la vida rural en aras del “progreso” (que años más tarde determinará la agenda ecologista).
Contexto político-social
1930 – 1939
• El conflicto entre la postura semi derechista de Calles que favorecía el capitalismo incipiente con su PNR (Partido Nacional Revolucionario) contra la postura semi izquierdista de Cárdenas. Dos visiones de lo que debería ser el Régimen...
Es el homólogo mexicano del falangismo en España, el Rexismo de Bélgica o los movimientos hispanoamericanos como el integralismo brasileño de Plínio Salgado o el Movimiento Nacionalista Tacuara en Argentina.
Actualmente la Unión Nacional Sinarquista permanece activa de manera oficial en México contando con la personalidad jurídica de Agrupación Política Nacional.Fundación
El Movimiento nace el 23 de mayo de 1937 en la Ciudad de León, Guanajuato. Sus principales fundadores fueron José Antonio Urquiza, Juan Ignacio Padilla, los Hermanos Trueba, los Hermanos Zermeño, entre otros.
Los principales grupos que apoyaron la Fundación fueron:
• anarcosindicalistas. Opuestos al control estatal de sus sindicatos. Varios sindicalistas se reunían en la CalleLibertad. Fueron ellos los que invitaron a los Promotores de la Idea de Fundar un Movimiento (o Partido Municipal).
• Pueblos y Comunidades Indígenas. El Reparto Agrario Ejidal del cardenismo benefició a algunas regiones, pero la Tierra Comunal indígena sería afectada por el control estatal de los Ejidos. También la corrupción y el favoritismo negaban tierra a los que no se registraran al PartidoOficial. El Sinarquismo propuso la Reforma Agraria Integral que exigía títulos de propiedad a las familias que trabajaran directamente la tierra, así como un marco propicio para créditos, capacitación etc, que el cardenismo ignoraba o no atendía.
• Grupos Cristianos Sociales: Venían de las luchas sociales empujadas por cristianos que hoy llamaríamos “de base”, pues eran cooperativistas, promotores deorganizaciones campesinas y sindicalistas, por los derechos sociales y la democracia. Ya en el Porfiriato destacaron como oposición democrática. La Historia Oficial reduce todo a “revolucionarios vs cristeros”. Sin embargo, la realidad era mucho más compleja, pues los “revolucionarios” de Calles ya eran hacendados a mediados de los años veinte y caciques militares en el poder casi absoluto en lasregiones donde eran destacados. Mientras los “cristeros” y “ex cristeros” sobrevivientes a la eliminación exhaustiva después de los “arreglos de paz” lo único que querían era irse a la Capital o a Estados Unidos para rehacer su vida, pues estaban defraudados del Estado y de la Iglesia. Los Cristianos Sociales, por lo tanto, en su mayoría fueron “pacíficos”. La Iglesia jerárquica y la Derechaconservadora los veían con recelo y los boicoteaban cuando podían. La jerarquía católica les acusaba de “alterar a los pobres y motivarlos a faltar al respeto debido a sus patrones”.1
• Grupos Ciudadanos Democráticos: Otro conjunto venía de académicos, estudiantes e intelectuales patriotas y comprometidos en lo que se llamaba “el problema social” o sea, las graves injusticias, la bajísima calidad devida, la violencia, la corrupción y un Estado autoritario cada vez mas extremista.
• Nacionalistas: La postura común era la preocupación y acción ante los problemas sociales. Se cuestionaba al Marxismo tal y como se aplicaba en la URSS y se pretendía imponer en otras naciones. Pero también, la crítica central era al Capitalismo. La democracia liberal que permitía el racismo, la explotación, lamiseria y la destrucción de la vida rural en aras del “progreso” (que años más tarde determinará la agenda ecologista).
Contexto político-social
1930 – 1939
• El conflicto entre la postura semi derechista de Calles que favorecía el capitalismo incipiente con su PNR (Partido Nacional Revolucionario) contra la postura semi izquierdista de Cárdenas. Dos visiones de lo que debería ser el Régimen...
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