Sinay

 No sólo las personas, tampoco las instituciones y los países demuestran hoy capacidad para hacer planes a largo plazo, como apunta sagazmente el filósofo madrileño José Luis Pardo, autor de Esto noes música (introducción al malestar en la cultura de masas) y Estética de lo peor , entre otras obras. Hemos entrado de lleno en el imperio del corto plazo. Ya no importa lo nuevo por lo que puedaenseñar, sumar o transformar, sino simplemente porque es nuevo. La dictadura de lo novedoso se extiende a las relaciones humanas. Elimina la progresión en el tiempo (bajo la ilusión de eliminar eltiempo), la noción de proceso, de construcción, de logro y de sentido. Como lo viene advirtiendo desde hace tiempo el sociólogo polaco Zygmunt Bauman, nada se consolida, nada adquiere estructura, la vidamisma se torna líquida.
Fiel a la categoría creada por él, Bauman lo bautizó amor líquido , aunque desde mi perspectiva sobra la palabra amor. Si es amor, no es líquido, no se va por lasalcantarillas, no se escapa entre los dedos, echa raíces, muestra un tronco, despliega una fronda. Y si es líquido, no es amor, no toma forma, no fragua, no trasciende en experiencias, caminos y proyectoscompartidos. Hay cada vez más vacío, y por horror a ese vacío ( el horror vacui ) se intenta llenar las horas, los días, los segundos, los encuentros con una continuidad indiferenciada de contenidos queahondan lo que intentan paliar. Esto genera un impreciso y persistente malestar emocional y espiritual del que sólo se puede regresar reconociendo la existencia del otro, recorriendo la totalidad de lasexperiencias, volviendo al presente, único tiempo cierto (que se alimenta del pasado para proyectarse al futuro) y habitándolo. Lo contrario es vivir en la fugacidad sin raíces y sin futuro delinstante. Relaciones instantáneas que instantáneamente mueren, dejando más vacío, más ansiedad, más necesidad de placebos. No es necesario volver al hasta que la muerte nos separe. Alcanza con que el...