Sindromes Psiquiátricos Culturales

‘Síndromes Psiquiátricos Culturales - Modelos de atención comunitaria’

Al lado de la medicina académica, aquella que se enseña en las universidades y se ejerce en los consultorios u hospitales especializados, existen prácticas extra-académicas de las que se ha hablado como medicina paralela. Se relacionan generalmente con lo que la Organización Mundial de la Salud definió en 1974 como MedicinaTradicional: "La suma de todos los conocimientos, prevención y supresión de trastornos físicos, mentales o sociales, basados exclusivamente en la experiencia y la observación, transmitidos verbalmente o por escrito de una generación a otra”. Algunas definiciones importantes son: Psiquiatría cultural: la psiquiatría cultural estudia los trastornos mentales como entidades de base posiblementeneurobiológica pero con enormes implicaciones en tanto que fenómenos individuales, grupales, sociales y comunitarios. La psiquiatría cultural reconoce la multidimensionalidad de la relación entre cultura y psicopatología y fomenta investigación multidisciplinaria. La etnopsiquiatría: estudia conceptos y prácticas "psiquiátricas" que son aceptadas en un seno mismo de su cultura de origen, armonizan consu religión y filosofía, y son respetadas por los poderes religiosos y políticos. Se entiende que la etnopsiquiatría actúa en culturas "primitivas" La psiquiatría folclórica es el cuerpo de ideas, creencias y prácticas que se refieren a los cuadros psiquiátricos o afines a su tratamiento, mantenidos por tradición popular, aparte y en contra de lo aceptado por la cultura dominante en el medio quese presentan.

Los curanderos Los auténticos curanderos, no los charlatanes con los que a veces se los confunde, practican en diferentes formas la medicina usada por nuestros antepasados incaicos y pre-incaicos. La mayoría tiene como base conceptos animistas, es decir, la creencia que todo lo existente está dotado de un espíritu, capaz de actuar, para bien o para mal, sobre los hombres. Asíexisten, para ellos los espíritus de las montañas, de las lagunas, de los ríos, así como los de las "huacas" y aun los de las plantas. Su teoría diagnóstica se basa en el descubrimiento del "daño" que algún espíritu ha hecho al paciente y que le causa la enfermedad. El tratamiento consiste en reparar ese daño, convocando a los espíritus propiciatorios por medio de diferentes maniobras místico-mágicas.Al lado de los curanderos descritos existen los llamados yerberos, individuos conocedores de las plantas autóctonas y que las emplean por sus efectos farmacológicos, y los hueseros, prácticos en reparaciones de fracturas y otros problemas del aparato locomotor.

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SEMINARIO DE PSIQUIATRÍA N° 3

‘Síndromes Psiquiátricos Culturales - Modelos de atención comunitaria’

Nosografía ypsiquiatría folclórica Los curanderos estudiados dividen, ante todo, las enfermedades en dos grupos: enfermedades de Dios y enfermedades de daño. Las primeras son males "naturales", producidas por los factores no mágicos, comprensibles por la influencia de las fuerzas de la naturaleza. Las enfermedades de daño, por el contrario, tienen siempre origen sobrenatural y, como veremos más adelante, son atribuidasa distintos elementos, de acuerdo con variables sociológicas. Las enfermedades de Dios son, para nuestros curanderos, del dominio de los doctores del Hospital, a quienes envían los pacientes que según ellos la padecen. Las enfermedades de daño, como contraste, solamente pueden ser tratadas por el curandero, quien conoce su origen y los medios para combatirlas. El "daño" es un concepto muyextendido en la cultura popular en todo el mundo y utilizado, con distinto nombre y en diferentes formas, por los curanderos de todas las latitudes. En los casos que nosotros hemos estudiado, el daño presentaba diversas formas y era atribuido a influencias variadas. El "daño" es una forma mágica de acción sobre la salud y su tratamiento es también fundamentalmente mágico. Si el daño es producido por...