Sinodo

1. ¿Cuáles son las iniciativas en acto y las programadas respecto a los desafíos que plantean a la familia las contradicciones culturales (cfr. núm. 6-7): aquellas iniciativas orientadas a despertar la presencia de Dios en la vida de las familias; aquellas dirigidas a educar y establecer relaciones interpersonales solidas; aquellas que favorecen políticas sociales y económicas útiles a lafamilia; aquellas que alivian las dificultades relacionadas con la atención a los niños, los ancianos y los familiares enfermos; aquellos que afrontan el contexto cultural más específico en el que se compromete la Iglesia local?
R= Esto está en que el ser humano no tiene a Dios en su corazón:

ACTOS
Sentido de Pertenecer a la Iglesia
La enseñanza de la Fe por parte de los padres a sus hijos en sushogares manifestando el amor en casa tanto los padres, padres e hijos, hermanos y los demás integrantes y así difundir el amor intrafamiliar.

Programas
Hay movimientos católicos dirigidos a ese encuentro personal con Dios como el MCC en el cual hay estudio y formación útil para el ser humano esto por la carencia de enseñanza de la Fe en el hogar católico, somos llamados a ser parte de lasociedad a pesar de las diversas situaciones que tanto la pobreza, carencia de oportunidades de trabajo, niños abandonados en la calle, madres solteras, etc.

2. ¿Qué instrumentos de análisis se están empleando, y cuáles son los resultados más significativos respecto a los aspectos (positivos y negativos) del cambio antropológico Cultural? (cfr. num.5). Entre tales resultados ¿se percibe laposibilidad de encontrar elementos comunes en el pluralismo cultural?
R= Según investigaciones, censos, estadísticas y otras investigaciones tanto la Iglesia como el Gobierno han realizado estudios referentes a necesidades como ser: valer los derechos de los niños y de la mujer, lo que ha dado cambios en el ser humano, existe libertad de expresión lo que ha evitado que las personas se aíslen.

3. Ademásde anunciar y denunciar, ¿cuáles son las modalidades elegidas para estar presentes como Iglesia junto a las familias en las situaciones extremas? (cfr. núm. 8). ¿Cuáles son las estrategias educativas para prevenirlas? ¿Qué se puede hacer para sostener y reforzar las familias creyentes, fieles al vínculo?
R= Tener programas de asistencia y la estrategia se presenta cómo un estudio, como lo esnuestro libro de Ideas fundamentales del MCC.

4. ¿Cómo la acción pastoral de la Iglesia reacciona ante la difusión del relativismo cultural en la sociedad y ante el consiguiente rechazo de parte de muchas personas del modelo de familia formado por un hombre y una mujer unidos en el vínculo matrimonial y abierto a la procreación?
R= Se va presentando acciones a través de los medios de comunicacióncatólicos, la Iglesia, los movimientos para anunciar y alimentar los valores humanos y cristianos, anunciar la buena nueva.

5. ¿De qué modo, con qué actividades las familias cristianas contribuyen a testimoniar a las nuevas generaciones el progreso en la maduración afectiva? (cfr. Núm. 9-10). ¿Cómo se podría mejorar la formación de los ministros ordenados respecto a estos temas? ¿Qué figuras deagentes de pastoral específicamente calificados se consideran más urgentes?
R= MAXIMIZANDO LOS SIGNOS DE AMOR
Platicando, opinando y formándonos es la manera, caminando a través de la oración, convivir y compartir estas actividades y transmitirlas a las nuevas generaciones, mostrando nuestra afectividad, incluyendo todo esto en los diferentes materiales y métodos formativos mediante una vidatestimonial para que los facilitadores puedan transmitirlos a los miembros del MCC.

6. ¿En qué proporción, y con qué medios, la pastoral familiar ordinaria se dirige a las personas lejanas? (cfr. Núm. 11). ¿Qué líneas operativas se han predispuesto para suscitar y valorizar el ‘deseo de familia’ que el Creador sembró en el corazón de cada persona, y está presente especialmente en los jóvenes, incluso...