Sinopticos

Introducción a los evangelios sinópticos y Hechos de los apóstoles
0. Introducción

I. Sentido del término
Evangelio: “Buena Nueva, noticia alegre”. Hoy designa la obra literaria de los “Evangelios” (Plural). En el NT su uso es singular e indica un mensaje que es proclamado, a la acción de proclamarlo. Su contenido es Jesucristo y la salvación revelada por él.
1.1 Uso en el NT
76 vecesevangelio, 54 evangelizar y 3 evangelista, quien era aquel con un rol estable y reconocido de algunos misioneros o encargados de las comunidades.
1.2 Uso en Mc
Usado en absoluto. El contenido del evangelio se supone conocido. En 4 casos “evangelio” es usado como objeto del verbo anunciar, proclamar. En Mc no constituye un relato sobre Jesús, sino en ellas Jesús interpela, es proclamado como Señorviviente, se dirige a los lectores reclamando y causando la fe. Mc hace un profundo nexo entre Jesús y el Evangelio. Para él, Cristo es el autor y contenido del Evangelio, debe ser acogido con fe (1, 15) y proclamado por las gentes (13, 10).
1.3 Uso en Mt
Siempre es objeto del verbo anunciar. Lo que se proclama es “el Evangelio del Reino” o “este Evangelio”. Mt acentúa la relación del Evangeliocon el reino. Se desplaza lo cristológico a los moral-valórico. Lo que es el Evangelio se muestra en la enseñanza de Jesús a sus discípulos.
1.4 Uso en Lc y Hchs
En Hchs hay solo dos usos. Contenido de la predicación de Pablo. Pablo ha recibido de Jesús la misión de ser testigo del evangelio, de la gracia de Dios. En Lc se usa 5 veces y 3 se habla de “Evangelizar el reino de Dios”. Losdestinatarios de la acción evangelizadora son: las ciudades y aldeas; los pobres; el pueblo; destinatarios preciosos; los pastores.
Lo importante de esto es la actividad proclamadora del Evangelio. No consiste en definirlo sino en anunciarlo. En el evangelio de la infancia, se insiste en el gozo de evangelizar como un avidenciar la acción que Dios está llevando a cabo en el momento.
Puede significarmuchas veces anunciar, o la actividad misionera de la proclamación. El objeto de esta es el reino de Dios, Jesucristo, la palabra de Dios, la Paz, el cumplimiento de las promesas hechas por los padres, Jesús y su resurrección, el abandono de lo vano por la vuelta a Dios. También es importante la evangelización de los pobres y el sentido de anunciar un mensaje de felicidad.
1.5 Resumen del usosinóptico
Jesús entiende su mensaje del Reino y que está muy presente. La buena nueva no se separa del mensajero. El evangelio es siempre la palabra viva de la predicación. Su contenido es la proclamación de la inminente irrupción del Reino y de su clarear escatológico en la Muerte y Resurrección de Jesús.
1.6 Raíces veterotestamentarias
En hebreo la familia de términos construídos por la raízBSR incluyen la idea de anuncio gozoso, como victorias, premios, etc. A partir de esto, el lenguaje adquiere una carga religiosa de intervenciones salvadoras de Dios, las que son vistas como Victorias de Dios. Deutero-Isaías introduce la figura del “anunciador de las buenas noticias”. Se trata de un mensaje escatológico, con tensión hacia el futuro, en cuanto este está comenzando ahora.
1.7 Usoen griego
En el griego koiné sufre una evolución. Los significados básicos están en 3 grandes rubros: (A) La recompensa que recibe el mensajero que trae la buena noticia de la victoria. (B) El mensaje mismo, noticia de una victoria militar o de un terreno privado o político, consideradas como don de los dioses. (C) En referencia a los oráculos y el culto al emperador, como el nacimiento de unemperador, cosas que traen al mundo la paz y felicidad anhelada.
II. El género Literario “Evangelio”
2.1 Historia y evolución del problema
Hay que ver el proceso evolutivo, es decir, a pesar de un término que antes designa una acción de predicación a uno que designa unos textos escritos.
Hasta el S II evangelio designa una palabra viva, sobre un mensaje de Salvación. Usado en singular, porque...