Sinstesis De Sacramentos
Páginas: 100 (24808 palabras)
Publicado: 16 de octubre de 2011
SINTESIS DE SACRAMENTOS
1. LOS SACRAMENTOS
1.1 Elementos De Renovación De La Teología Sacramental
La renovación de la teología sacramental parte de los elementos cristológicos, eclesiológicos y litúrgicos dados por el concilio vaticano II. Se destacan:
• El sacramento como actualización de la sacramentalidad de Cristo y de la Iglesia; Cristo sacramento original del Padre, y laIglesia sacramento universal de salvación.
• El sacramento como actualización de toda una historia de salvación.
• El sacramento como encuentro personal con Dios y con los hermanos.
• El sacramento como revelador de la realidad de la Palabra.
• El sacramento inscrito en un proceso histórico, que se vive a lo largo de toda la existencia.
• El sacramento como proceso que se hace, es decir, que secelebra en la vida.
• El sacramento como expresión viva de la fe.
• El sacramento como expresión comunitaria, donde hay una participación de los bienes salvíficos que se viven y celebran en familia.
• El sacramento en su dimensión social, lleva un compromiso de vida por los demás.
• El sacramento enraizado en la antropología, en cuanto que desvela la realidad significante del hombre.
1.2 LASAGRADA ESCRITURA
1.2.1. Definición de Sacramento:
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y encomendados a la Iglesia. Estos están ordenados a la santificación de los hombres, a la santificación del cuerpo de Cristo y en definitiva, a dar culto a Dios; además permiten al hombre un encuentro personal con Jesucristo. El sacramento es en consecuencia, un modode salvación inaugurado por Cristo que se hace presente en su realización por la Iglesia.
1.2.2. Sacramentos en el Antiguo Testamento.
Dios alimenta la fe de su pueblo con el recuerdo de los signos pasados y el don de los signos presentes. Suscita su esperanza con el anuncio de los signos futuros. Con estos signos Dios no solo convence a su pueblo de la misión de sus enviados, sino que probósu poder y su amor, liberándolos.
La Escritura no precisa nada sobre los sacramentos entendidos como los siete sacramentos, sólo menciona ciertas acciones humanas que se convierten en ritos fijos con su significado propio. La celebración de la alianza y de la pascua son dos momentos centrales en la vida de Israel. Son acontecimientos salvadores que ellos no pueden olvidar y por eso lo celebrapor medio del memorial o anámnesis (recordar, conmemorar, traer a la mente).
Se podría hablar de sacramentos en el A.T. en un sentido analógico: - la circuncisión (Gn 17,9-14)|bautismo. - cena pascual (Ex 12,1-14)|eucaristía. - Abluciones (Mc 7,1-13)|reconciliación. - Ritos ordinarios de los sacerdotes (Ex 28,40)| orden.
A todo lo anterior se le puede dar el nombre de sacramentos porqueson:preanuncios de Cristo, sombra y figura de las realidades del nuevo y existe alguna analogía entre los ritos del A.T. y los sacramentos actuales. Analógicamente no dan la salvación, la anuncian la preparan.
1.2.3. Sacramentos En El Nuevo Testamento.
Más que de sacramentos en el N.T. debemos hablar del sacramento por excelencia CRISTO SACRAMENTO DEL PADRE.
Cristo es el signo de la salvacióny de la gracia,instrumento eficaz de esa misma salvación. La Iglesia sacramento visible de salvación cumple su misión salvadora por medio de toda su actividad y vida eclesial.
Aparecen algunos signos en el N.T. que al mismo tiempo que significan la salvación espiritual, la transmiten con su acción:- bautismo (Mt 3,11.13;28,19), - el pan de vida (Mc 14,22-25;Jn 6,48-51;Hch 20,7-12), -imposición de manos para recibir el E.S. (Hch 2,1-5;8,14-17;2Co 1,21-22), - imposición de manos para transmitir un oficio eclesiástico (Mt 28,18-20), - perdón de los pecados (Lc 15;Jn 20,21-23), - Unción que conforta (St 5,14ss), - el contrato matrimonial (Mt 19,3-6;Ef 5,21-33).
Todo sacramento nos injerta, nos hace partícipes de la gracia pascual de Cristo, muerto y resucitado, quien por amor vive...
1. LOS SACRAMENTOS
1.1 Elementos De Renovación De La Teología Sacramental
La renovación de la teología sacramental parte de los elementos cristológicos, eclesiológicos y litúrgicos dados por el concilio vaticano II. Se destacan:
• El sacramento como actualización de la sacramentalidad de Cristo y de la Iglesia; Cristo sacramento original del Padre, y laIglesia sacramento universal de salvación.
• El sacramento como actualización de toda una historia de salvación.
• El sacramento como encuentro personal con Dios y con los hermanos.
• El sacramento como revelador de la realidad de la Palabra.
• El sacramento inscrito en un proceso histórico, que se vive a lo largo de toda la existencia.
• El sacramento como proceso que se hace, es decir, que secelebra en la vida.
• El sacramento como expresión viva de la fe.
• El sacramento como expresión comunitaria, donde hay una participación de los bienes salvíficos que se viven y celebran en familia.
• El sacramento en su dimensión social, lleva un compromiso de vida por los demás.
• El sacramento enraizado en la antropología, en cuanto que desvela la realidad significante del hombre.
1.2 LASAGRADA ESCRITURA
1.2.1. Definición de Sacramento:
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y encomendados a la Iglesia. Estos están ordenados a la santificación de los hombres, a la santificación del cuerpo de Cristo y en definitiva, a dar culto a Dios; además permiten al hombre un encuentro personal con Jesucristo. El sacramento es en consecuencia, un modode salvación inaugurado por Cristo que se hace presente en su realización por la Iglesia.
1.2.2. Sacramentos en el Antiguo Testamento.
Dios alimenta la fe de su pueblo con el recuerdo de los signos pasados y el don de los signos presentes. Suscita su esperanza con el anuncio de los signos futuros. Con estos signos Dios no solo convence a su pueblo de la misión de sus enviados, sino que probósu poder y su amor, liberándolos.
La Escritura no precisa nada sobre los sacramentos entendidos como los siete sacramentos, sólo menciona ciertas acciones humanas que se convierten en ritos fijos con su significado propio. La celebración de la alianza y de la pascua son dos momentos centrales en la vida de Israel. Son acontecimientos salvadores que ellos no pueden olvidar y por eso lo celebrapor medio del memorial o anámnesis (recordar, conmemorar, traer a la mente).
Se podría hablar de sacramentos en el A.T. en un sentido analógico: - la circuncisión (Gn 17,9-14)|bautismo. - cena pascual (Ex 12,1-14)|eucaristía. - Abluciones (Mc 7,1-13)|reconciliación. - Ritos ordinarios de los sacerdotes (Ex 28,40)| orden.
A todo lo anterior se le puede dar el nombre de sacramentos porqueson:preanuncios de Cristo, sombra y figura de las realidades del nuevo y existe alguna analogía entre los ritos del A.T. y los sacramentos actuales. Analógicamente no dan la salvación, la anuncian la preparan.
1.2.3. Sacramentos En El Nuevo Testamento.
Más que de sacramentos en el N.T. debemos hablar del sacramento por excelencia CRISTO SACRAMENTO DEL PADRE.
Cristo es el signo de la salvacióny de la gracia,instrumento eficaz de esa misma salvación. La Iglesia sacramento visible de salvación cumple su misión salvadora por medio de toda su actividad y vida eclesial.
Aparecen algunos signos en el N.T. que al mismo tiempo que significan la salvación espiritual, la transmiten con su acción:- bautismo (Mt 3,11.13;28,19), - el pan de vida (Mc 14,22-25;Jn 6,48-51;Hch 20,7-12), -imposición de manos para recibir el E.S. (Hch 2,1-5;8,14-17;2Co 1,21-22), - imposición de manos para transmitir un oficio eclesiástico (Mt 28,18-20), - perdón de los pecados (Lc 15;Jn 20,21-23), - Unción que conforta (St 5,14ss), - el contrato matrimonial (Mt 19,3-6;Ef 5,21-33).
Todo sacramento nos injerta, nos hace partícipes de la gracia pascual de Cristo, muerto y resucitado, quien por amor vive...
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