Sintaxis de la imagen

Nombre: Mauricio Antonio Macuca Nuñez

Ciclo: III

Curso: Iconografía

Tema: La Cultura Chavín

2010
Análisis Iconográfico de la Cultura Chavín

En la iconografíade la cultura Chavín, podemos existen formas e imágenes de iconos específicos, los cuales representan diversos seres de la naturaleza circundante. Lo interesante es la interpretación que se da a cadauno de ellos, o la finalidad por la cual se hicieron estos símbolos. La forma y el tipo de línea de los iconos, generalmente tenían funciones metonímicas, es decir una función semántica, entre unsímbolo y su contexto, ya sea de causa efecto o tiempo.
Las formas de sus deidades grabadas en las construcciones o monolitos, guardan relación con la naturaleza, con el medio ambiente, y con el culto alos ancestros. Esto nos permite entender el concepto de “antepasado”, el cual es muy rico y variado, ya que estas explican el orden de sus sociedades, sus actividades cotidianas y todo aquello que lepermite su existencia. También se le puede atribuir el “Poder” a todos los personajes representativos de la antigüedad, cuyo prestigio se ha ganado por las bondades de la naturaleza para.
Estos iconosvan mas allá de la interpretación física del animal-deidad, del Formativo Andino; periodo en el cual Chavín se desarrolló, que no solo describe metafóricamente la ferocidad, la violencia, las fuerzasde la naturaleza o la lucha de la subsistencia, sino sobre la concepción del mundo, del hombre, del poder y la relación de este con las divinidades. Un ejemplo claro es el JAGUAR, en la que ha sidoanalizado como un “cuerpo continente”, es decir este ser divino esta lleno de conceptos y abstracciones metafóricas, además su forma natural, posee un significado social o mítico.
Podríamos decir queun simple “Ojo” o una “Boca” fuera de su contexto facial son grafemas, que tienen otro significado impuesto, e intencionado, diferente de la forma del felino.
Lo que podemos afirmar es que las...