Sinteis De Anima

INTRODUCCIÓN

En el siguiente tratado veremos, la investigación acerca del alma. Y la concepción que tienen de ella varios filósofos como son algunos: Demócrito, Anaxágoras, Platón, Heráclito entre otros, y que en base a estos Aristóteles va a dar su propia definición de alma.
Esta obra consta de tres libros en los cuales Aristóteles desarrolla el tratado sobre el alma y sobre el cual sebasara como ya lo hemos mencionado para definir al alma, de la forma que veremos enseguida:
El primero de ellos cuenta con cinco capítulos en los cuales habla sobre cuestionantes de acerca y exclusivamente acerca del alma humana. Más aún, si lo que hay son muchas partes del alma y no muchas almas, el problema de si ha de investigarse primero el alma como totalidad o las partes. Y si el alma esnecesariamente entidad en cuanto forma específica de un cuerpo natural que en potencia tiene vida, que brinda y cuál es la función y la importancia del alma. El segundo libro compuesto por diez capítulos en los que se abordara el tema de la entelequia que la constituye, el alma como causa y principio del cuerpo viviente y sobre la intervención de los sentidos, la sensación y los deseos. El librotercero nos habla de el discernimiento de los sentidos, sobre el movimiento local; si el alma nos da la vida y nos permite movernos, surge la cuestionante de ¿qué es lo que mueve al alma?, las actividades de inteligir y pensar, en que ayuda la imaginación que es necesaria para que haya movimiento y algo importante sobre si es el alma el principio motor.
Pues si el alma es el principio de todaslas facultades y que se definen por ellas: facultad nutritiva, sensitiva, discursiva y movimiento, el alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y razonamos primaria y radicalmente, es de importancia conocer sobre el alma.

ARISTÓTELES, DE ÁNIMA
LIBRO PRIMERO
(Capítulo primero)
El saber es una de las cosas más valiosas y dignas de estima y que ciertos saberes son superiores a otros, bienpor su rigor, bien por ocuparse de objetos mejores y más admirables, se debería colocar entre las primeras la investigación en torno al alma. Del alma intentamos contemplar y conocer su naturaleza y su entidad así como cuantas propiedades la acompañan. Deseamos conocer más sobre el alma, como por ejemplo si es divisible o indivisible, si todas las almas son de la misma especie y si se distinguenpor la especie o por el género.
Por otro lado las afecciones del alma, presentan la dificultad de si todas son también comunes al cuerpo que posee alma o sí, hay alguna que sea exclusiva del alma misma; de donde resulta que corresponde al físico ocuparse del alma, bien de toda alma o bien de esta clase de alma en concreto. El inteligir parece algo particularmente exclusivo de ella (pag.134); peroni siquiera esto podrá tener lugar sin el cuerpo.
(Capítulo segundo)
Existen varios predecesores que han afirmado algo acerca del alma, con estas afirmaciones nos será más fácil retener lo que dijeron acertadamente así como aquello que pudieron haber dicho sin acierto. Empecemos con Demócrito quien afirma que el alma es un cierto tipo de fuego o elemento caliente, y dice; que el alma y elintelecto son la misma cosa. Los pitagóricos han afirmado que el alma se identifica con las motas en suspensión en el aire, otros han afirmado que es aquello que mueve a éstas. Anaxágoras afirma que el alma es la que mueve, pues dice: que el intelecto es la causa de la armonía y el orden. Platón constituye al alma, a partir de los elementos, puesto que el alma les parecía ser a la vez principio demovimiento y principio de conocimiento. Tales su puso que el alma es un principio, motor pues afirmó que el imán posee alma ya que mueve al hierro. Diógenes dijo por su parte que el alma es aire ya que este no es sólo ligero sino también principio, razón por la cual el alma conoce y mueve. Heráclito afirma que el principio es el alma, pues es incorpóreo y se encuentra en constante fluir. Alcmeón dice...