sintensis de rene descartes

SINTESIS DE RENE DESCARTES
Descartes ha pasado a la historia como el “padre” de la filosofía moderna que se centró en el sujeto que conoce la realidad y, por lo tanto, en el problema gnoseológico o del conocimiento. Pertenece a la CORRIENTE RACIONALISTA que considerando que el mundo tenía una estructura racional matemática mostró una confianza absoluta en la razón humana capaz de llegar pormedio de sí misma a las verdades primeras y fundamentales (innatas) y, por deducción, obtener todas las demás utilizando el método matemático, y, así,  construir el “sistema” del mundo ya que la razón es una facultad sistemática que coincide con la realidad. Para ello usó el símil del árbol que tenía como raíces a la metafísica, de tronco a la física y el resto de ciencias serían las ramas.
Desdeeste planteo el objetivo de Descartes es hacer de la filosofía una ciencia tan estricta como las matemáticas utilizando un método riguroso y preciso para llegar a  saber CÓMO ESTABLECER UN CONOCIMIENTO CIERTO, FUERA DE TODA DUDA. Así con Descartes quedó establecida la distinción fundamental entre método  como el procedimiento que está al servicio de la razón y que sirve para reconstruir laestructura del saber en forma de un proceso deductivo riguroso en el que no queden lagunas y sistema como el conjunto de verdades filosóficas obtenidas mediante el empleo del método. Para ello partió de la idea “democrática” de que la ciencia es tan única como la razón humana, lo que supone una actitud (no acumulativa) que consiste en regirse por la verdad. Para ello en su Discurso del Método trató deestructurar un sistema de proposiciones verdaderas en las que sólo se admitiera lo evidente e indudable  fruto de nuestro propio conocimiento,  entendiendo a éste como una representación en la mente de LAS IDEAS;  analizando a éstas  determinó que según su origen pudieran ser innatas, adventicias y facticias y  según la manera en cómo se presentan al sujeto cognoscente,  claras Vs.  oscuras ydistintas  Vs.  confusas.
Para poder construir el nuevo modelo de ciencia - filosofía que requería el mundo moderno del siglo XVII hundido tras la profunda crisis intelectual y espiritual del XVI, rechazó todo lo que venía avalado por el tiempo, la tradición y la autoridad, y consideró necesario acometer un examen crítico de todas las opiniones recibidas para ajustarlas al nivel de la razón. El objetivoera obtener un conocimiento,“evidencia”, que independiente de la experiencia que garantice la correcta aplicación de todas las deducciones  con el fin de “levantar” sobre ella todo el “edificio del saber”. Por ello el método cartesiano se orientó a dirigir rectamente los dos mecanismos mentales –la intuición y la deducción- que intervienen en el proceso de organización del conocimiento humano;entonces, se hacía necesario partir de una primera verdad de evidencia absoluta de la cual se deriven sucesivamente las otras verdades, de tal manera que cada una de ellas se apoye en la anterior guardando CUATRO PRINCIPIOS O REGLAS. Estas son (1) la evidencia intelectual; (2) del análisis; (3) de la Síntesis; (4) de la comprobación o de enumeración. El resultado final  sería LA CERTEZA definida como“estado intelectual que excluye la posibilidad de toda duda en relación con el objeto de demostración”  que coincide con LA SUSTANCIA.
Respetando el método matemático y deductivo los PASOS DEL PROCESO Y SU DESARROLLO fueron: (1)El planteamiento de una DUDA METÓDICA a partir de: los engaños de los sentidos y los errores en el razonamiento,  la dificultad de distinción de los pensamientos cuandoestamos desvelados o dormidos y, llevándonos al escepticismo total, el poder ser  engañados por un “genio maligno”. (2)  Entonces se encontró con la 1ª evidencia incuestionable: dudo luego PIENSO, de la que deduce la existencia personal como sustancia pensante: LUEGO  SOY O EXISTO. Desde el solipsismo en el que había caído el yo privado y temporario, Descartes, se vió obligado a recuperar el...