SINTESIS 5 VIGILAR Y CASTIGAR

Universidad Distrital “Francisco José de Caldas”
Facultad de ciencias y educación
Maestría en investigación social interdisciplinaria
Profesor: Adrián Perea
John Roger Castro G.

SINTESIS N. 5
El autor empieza haciendo una descripción de la condena aplicada al prisionero Damiens, en 1757, al cual le fue propinado sobre su cuerpo las prácticas más crueles y sádicas, y en medio de ellasun espectáculo de suplicios y gritos en el que pide piedad. Luego, el autor se traslada a “tres cuartos de siglo más tarde” para explicar el reglamento y la rutina que debía seguir un condenado. Allí resalta el funcionamiento de la nueva “economía del castigo” y el contexto en que esta se desarrolló; dado que la justicia tradicional entró en un proyecto de grandes reformas como consecuenciade los frecuentes escándalos. A esto sirvió como justificación “una nueva teoría de la ley y del delito”, de la moral, la política y del derecho de castigar. Así se empezaron a abolir las viejas ordenanzas, y se redactaron nuevos códigos modernos.
Entre tantas modificaciones, se señala especialmente una: “la desaparición de los suplicios” que antes se veía como una práctica de "humanización" queautorizaba a “no analizarla”. Pero el autor se pregunta si unos castigos menos inmediatamente físicos, cierta discreción en el arte de hacer sufrir, un juego de dolores más sutiles, más silenciosos, y despojados de su fasto visible, ¿merece todo esto que se le conceda una consideración particular, cuando no es, sin eluda, otra cosa que el efecto de reordenaciones más profundas?. Entonces, aquí elautor hace énfasis en que aunque ha desaparecido el cuerpo supliciado y descuartizado - es decir como símbolo de represión penal- En esto han intervenido dos procesos; el primero, es la desaparición del espectáculo punitivo. Empezó siendo abolida por Francia, cuando la retractación pública y la exposición exacerbada de prisioneros empieza a ser vista como “una escena repugnante”. Precisamente,el rito de castigo también es visto sospechosamente como una práctica que reanima la violencia, que sobrepasa el delito del castigado y lo convierte en salvajismo, y al supliciado en objeto de compasión o admiración.
El castigo, se convierte entonces en la parte más oculta del proceso penal, en la que prevalece la certidumbre de ser castigado en donde la justicia no puede vincular ya la prácticade la violencia a su ejercicio, pues si ella mata los demás también, así como en el castigo-espectáculo en el que la violencia legal al verdugo era asumida como infamia. De allí en adelante es la condena y la publicidad, la que marca negativamente al delincuente, por ello del debate y la sentencia. Pero para la misma justicia, también se vuelve poco digno el castigo y por eso busca ejercerse ensecreto y bajo otras instituciones como los ministerios, pues la pena infligida no “consiste en castigar, sino en corregir, reformar, curar”. Por lo anterior, “la desaparición de los suplicios es un espectáculo que se borra, y es también el relajamiento de la acción sobre el cuerpo del delincuente”. En varios países europeos, aquellas prácticas punitivas fueron desapareciendo y se intentaba ya notocar el cuerpo o lo menos posible en todo caso, y eso para herir en él algo que no es el cuerpo mismo. Se dirá: la prisión, la reclusión, los trabajos forzados, el presidio, la interdicción de residencia, la deportación —que han ocupado lugar tan importante en los sistemas penales modernos— son realmente penas "físicas"; a diferencia de la multa, recaen, y directamente, sobre el cuerpo. Pero larelación castigo-cuerpo no es en ellas idéntica a lo que era en los suplicios. El cuerpo se encuentra aquí en situación de instrumento o de intermediario; si se interviene sobre él encerrándolo o haciéndolo trabajar, es para privar al individuo de una libertad considerada a la vez como un derecho y un bien. El cuerpo, según esta penalidad, queda prendido en un sistema de coacción y de privación,...