Sintesis de conservacion

“SINTESIS DE LAS TEORIAS DE CONSERVACION Y RESTAURACION”



Es exponer la evolución de las teorías en materia de conservación y restauración y de relacionar los elementos más característicos que se han señalado en este campo en México.
Primer Antagonismo: Viollet-le-Duc y Ruskin Conciliación:Boito/ Torres balbas / Carta de Atenas Viollet Le Duc dice “devolver al edificio el estado que pudo haber tenido”, o “un estado que nunca llego a tener”.
Segundo antagonismo: Giovannovi y Annoni Conciliación: los ejemplos históricos y la carta de Venecia.Tercer antagonismo: la terminología y tipología así como los límites de intervenciones a partir de Venencia. Nueva Conciliación: contexto internacional, el ambiente, los bienes culturales.
Es una actividad nueva, y la realidad es que en sus obras no pretendió dar un monumento elaspecto que tuvo. Su primera obra fue la restauración del templo románico de Versalles (1840), su aspecto fue consolidar el edificio que era lo más urgente, por el desplome de diversos elementos y recubrimientos.El cambio principal se dio en la fachada y fue notable, ya que aplico su teoría al ie de la letra no habría conservado los elementos góticos, solo los románicos en atención a estilo original del edificio.Las operaciones arbitrarias de “continuación” se llevaron a cabo en la inconclusa Sagrada Familia de Gaudi, sobre la misma línea seudocientífica, el profesor Lorenzo señala que “en México toda vía no se ha hecho arqueología”.
Ruskin tienen posturas antagónicas sobre Viollet-le-Duc; una de ellas es “dejar que los edificios mueran dignamente”, “no tocar sus piedras, sino espaciar sus restos”,“la restauración es un engaño y un daño mayor que la ruina del edificio” y él dice que no tenemos derechos sobre ellos, para aplicar la restauración.
Ante esta situación surgieron nuevas posturas:
Psicólogos proponen que para entender la cultura es necesario considerar el sentimiento de comunidad como factor que orienta al individuo en la búsqueda del desarrollo. Idealistas dicen que elaspecto más importante de la cultura es lo espiritual. Realistas y mecanicistas dicen que la cultura es la disposición neurológica del hombre para adaptarse y adquirir experiencias y conocimientos nuevos. Historicistas fomentan que la adecuación del hombre es al estilo de su época. Existencialistas dicenque la cultura es el rescate de la existencia para llevarla de lo absurdo a lo auténtico. (Jeln Marcel) Hegel dice que la cultura determina al ser social del hombre. Marxistas dicen que el ser social del hombre es lo que le determina su concienciacultural. Chafón plantea que la cultura es un término utilizado en el lenguaje diario en toda la literatura, pero sin embargo no hay un conceso natural sobre su significado. Lumbreras dice que la cultura es la totalidad de la formación social, las diversas tendencias antropológicas se han esforzado por encontrar factores determinantes de la cultura....