sintesis de la promesa

Síntesis
LA PROMESA
El ser humano actual advierte que su vida privada es un engaño, se siente atrapado dentro de su ambiente. Ignora la conexión entre el cambio de su vida y la cambiante historia de la sociedad. Con los violentos cambios a los que ésta expuesta el hombre siente la opresión interna de nuevos tipos de autoridad, ve pasar con él a través años sociedades totalitarias,capitalistas, democráticas, etc. No se sienten capaces de hacer frente a los cambios, no logran relacionar el sentido de su época con sus vidas, se insensibilizan moralmente y continúan con la sensación de sentirse atrapados, sienten la necesidad de una cualidad mental que les ayude a comprender los que ocurre en el mundo y dentro de ellos, ésta cualidad es llamada imaginación sociológica. Los individuos sonfalsamente conscientes de sus posiciones sociales, debe localizarse a sí mismo en su época para comprender su experiencia y evaluar su destino. La imaginación sociológica relaciona la historia y la biografía dentro de la sociedad, esa es su tarea y su promesa.
Ésta imaginación es la capacidad de pasar de una perspectiva a otra, de las características impersonales a las más íntimas. Aparece lacapacidad de asombro, se adquiere una nueva forma de pensar, cambio de valores, en fin logran comprender el sentido cultural de las ciencias sociales.
La imaginación sociológica permite a su poseedor comprender el escenario histórico más amplio en cuanto a su significado para la vida interior y para la trayectoria exterior de diversidad de individuos. El primer fruto de esa imaginación es la idea deque el individuo sólo puede comprender su propia experiencia y evaluar su propio destino localizándose a sí mismo en su época. También nos permite captar la historia y la biografía y la relación entre ambas dentro de la sociedad, ésa es su tarea y su promesa y es la señal de todo lo mejor de los estudios contemporáneos sobre el hombre y la sociedad. Es la capacidad de pasar de una perspectiva aotra, de las transformaciones más impersonales y remotas a las características más íntimas del yo humano, y de ver las relaciones entre ambas cosas. Los hombres, por medio de la imaginación sociológica, adquieren un modo nuevo de pensar, experimentan un trastrueque de valores; en una palabra, por su reflexión y su sensibilidad comprende el sentido cultural de las ciencias sociales.
¿Cuáles son ennuestro tiempo los mayores problemas para los públicos y las inquietudes clave de los individuos particulares? Para formular problemas e inquietudes, debemos preguntarnos qué valores son preferidos, pero amenazados, y cuáles preferidos y apoyados por las tendencias características de nuestro tiempo. El nuestro es un tiempo de malestar e indiferencia, pero aún no formulados de manera que permitanel trabajo de la razón y el juego de la sensibilidad. En lugar de inquietudes, hay con frecuencia la calamidad de un malestar vago; en vez de problemas explícitos, muchas veces hay sólo el desalentado sentimiento de que nada marcha bien.

“El principal peligro” para el hombre reside hoy en las fuerzas ingobernables de la sociedad contemporánea misma, con sus métodos impersonales de producción,sus técnicas envolventes de dominación política, su anarquía internacional, en una palabra, con sus penetrantes transformaciones de la “naturaleza” misma, del hombre y las condiciones y finalidades de su vida. La primera tarea política e intelectual del científico social consiste hoy en poner en claro los elementos del malestar y la indiferencia contemporáneos. Es a causa de esta tarea por lo quelas ciencias sociales se están convirtiendo en el común denominador de nuestro periodo cultural, y la imaginación sociológica en la cualidad mental más necesaria.
En todas las épocas intelectuales tiende a convertirse en común denominador de la vida cultural determinado estilo de pensamiento. Uno de los significados de la idea de un común denominador intelectual es que los hombres pueden...