sintesis de pedagogias de uso comùn

PEDAGOGÌAS DE USO COMÙN
Las personas reflexivas siempre han estado preocupadas por el enigma de cómo aplicar el conocimiento teórico a los problemas prácticos. Aplicar la teoría psicológica a la práctica educativa no es la excepción. El desafío siempre es situar nuestro conocimiento en el contexto vivo del que surge el “cuadro presente”, como diríamos apropiándonos de un poco de la jergamédica. Ese contexto vivo, en lo que se refiere a la educación, es el aula, esa aula que forma parte de una cultura más general.
Es allí donde -al menos en las culturas avanzadas- maestros y alumnos se encuentran para que tenga lugar ese intercambio, crucial pero enigmático, que con tanta ligereza llamamos “educación”. Así como en la interacción ordinaria nos dejamos guiar por nuestrapsicología de uso común, también somos guiados en la actividad de ayudar a los niños a conocer el mundo por nuestras
nociones de pedagogía de uso común.
Al teorizar acerca de la práctica de la educación en el aula (o, para el caso, en cualquier otro medio), más nos valdrá tomar en cuenta las teorías de uso común que ya tienen en mente quienes están enseñando y aprendiendo. Pues cualquierinnovación que usted, como teórico “informado” de la pedagogía, desee introducir, tendrá que competir con, reemplazar o, de alguna manera, modificar las teorías de uso común que ya guían tanto a los maestros como a los alumnos.
La enseñanza se basa, inevitablemente, en ciertos conceptos acerca de la naturaleza de la mente del alumno. Las creencias y suposiciones acerca de la enseñanza, sea enuna escuela o en cualquier otro entorno, son un reflejo directo de las creencias y las suposiciones que el maestro tiene acerca del alumno. Los maestros siempre han intentado adaptar su enseñanza a los antecedentes, capacidades, estilos e intereses de los niños a quienes enseñan.
Los niños de nuestra especie muestran una “predisposición a la cultura” asombrosamente poderosa; sonsensibles y están ávidos por adoptar las costumbres que ven a su alrededor. Muestran un pasmoso interés en la actividad de sus padres y compañeros, y, sin necesidad de estímulos, tratan de
imitar lo que ven. En cuanto a los adultos, existe una “disposición pedagógica”, exclusivamente humana, a explotar esta tendencia, según la cual los adultos demuestran la conducta debida, en beneficio de quienesaprenden. Las suposiciones acerca de la mente del educando subyacen en todos los intentos de enseñanza. Si no se presupone que haya ignorancia, no se hace un esfuerzo por enseñar.
Pero limitarse a decir que los seres humanos comprenden las otras mentes y tratan de enseñar al que no sabe es pasar por alto las diversas maneras en que se efectúa la enseñanza en las diferentes culturas. Su variedades asombrosa. Necesitamos saber mucho más acerca de esta diversidad si queremos apreciar la relación entre la psicología y la pedagogía de uso común en los diferentes entornos culturales, esto apremia apremio al enfrentarse
a las cuestiones de toda reforma educativa. Pues en cuanto reconocemos que el concepto que un maestro tiene de un alumno determina la instrucción que aplica, entonces cobradecisiva importancia el equipar a los maestros (o a los padres) con la mejor teoría posible acerca de la mente del niño. Y en el proceso de lograrlo, también necesitamos dar a los maestros ciertos atisbos acerca de sus propias teorías de uso común, que han guiado su enseñanza.
La nueva tesis sostiene que las prácticas educativas en las aulas tienen como premisas un conjunto de creencias deuso común acerca de la mente de quienes aprenden, algunas de las cuáles pueden actuar, conscientemente o inadvertidamente, contra el bienestar del propio niño. Hay que hacer explícitas y reexaminar esas creencias. Los distintos enfoques de la enseñanza y de las diversas formas de instrucción -desde la imitación a la instrucción directa, el descubrimiento y la colaboración- reflejan diferentes...