sintesis del hombre en busca de sentido

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editaciones en la zanja
Esta intensificación de la vida interior ayudaba al prisionero arefugiarse contra el vacío, la desolación y la pobreza espiritual desu existencia, devolviéndole a su existencia anterior. Al dar riendasuelta a su imaginación, ésta se recreaba en los hechos pasados,a menudo no los más importantes, sino los pequeños sucesos ylas cosas insignificantes
.A medida que la vida interior de los prisioneros se hacía másintensa, sentíamos también la belleza del arte y la naturalezacomo nunca hasta entonces.
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onologo al amanecer
La necesidad de estar acompañado y querer hablar con un ser queridollega a tal punto que las personas empiezan a imaginarse cosas, personas,seres queridos con los cuales mantienen una larga y desahogadora charla,a lascuales les cuentan sus desgracias diarias y les cuentan cosascotidianas. La mente les juega un papel importante pues es ella, por lanecesidad, quien crea a personas a partir del subconsciente. De cadapersona prisionera.
Arte en el campo Frankl
dice que ¿por qué no iba a haber arte en el campo? que el términoarte dependía de la mentalidad o del criterio de cada persona y dependía deella a lo que lepodía llamar arte a algo.Luego del trabajo pesado diario los reclusos se reunían en los cuartos paracontar chiste, poemas, narraciones, crónicas y mas, con el único fin deolvidarse de las desgracias, este método de diversión funcionaba, así losprisioneros se olvidaban de sus problemas por un buen rato.
Humor en el campo
era difícil suponer que podía crearse algo parecido al arte en elcampo;pero sucedía. El humor forma parte de la vida diaria, recrea y pone calma alos prisioneros. Frankl propuso a sus compañeros que prometeríaninventar una historia divertida cada día, con la cual buscarían relajarce ydisfrutar de su estadía en ese horrible lugar.
¡Quien fuera un preso común¡
Frankl y sus compañeros vieron en una mañana pasar a unos nuevosreclusos y ellos empezaron a envidiarlos, puesporque disfrutarían, por asídecirlo, de ropa limpia, un cepillo dental, zapatos nuevos y por lo menos sebañarían todos los días. Pero ellos luego se dieron cuenta que los nuevosprisioneros terminarían al final igual que a ellos, sucios, con los dientes

sucios, pasando días enteros sin tomar un baño. Al final de todo la envidiade alguna forma se torno como un sentimiento de felicidad.
¿Alcampo de infecciosos?
Un medico amigo de Frankl le sugirió que se mostrara como voluntariopara asistir a los enfermos de tifus. Le dijo que iría a un campo deinfectados de tifus, al principio sonó como una mala idea por la enfermedadpero luego se torno como una manera de salir de ese maldito lugar comoser el campo.
Añoranza de soledad
Cierto que había veces en que era posible y hastanecesariomantenerse alejado de la multitud. Es bien sabidoque una vida comunitaria impuesta, en la que se presta atencióna todo lo que uno hace y en todo momento, puede producir lairresistible necesidad de alejarse, al menos durante un cortotiempo. El prisionero anhelaba estar a solas consigo mismo y consus pensamientos. Añoraba su intimidad y su soledad.
Juguete del destino
Resulta difícil para un extrañocomprender cuan poco valor seconcedía en el campo a la vida humana. El prisionero estaba yaendurecido, pero posiblemente adquiría más conciencia de esteabsoluto desprecio por la vida cuando se organizaba un convoy deenfermos. Los cuerpos demacrados se echaban en carretillas quelos prisioneros empujaban a lo largo de muchos kilómetros, aveces entre tormentas de nieve, hasta el siguiente campo. Siunode los enfermos moría antes de salir, se le echaba de todasformas, ¡porque la lista tenía que estar completa! La lista era loúnico importante. Los hombres sólo contaban por su número deprisionero. Uno se convertía literalmente en un número: queestuviera muerto o vivo no importaba, ya que la vida de un"número" era totalmente irrelevante. Y menos aún importaba loque había tras aquel número y...