sintesis del ocaso de la edad moderna de romano guardini

El ocaso de la edad moderna de Romano GuardiniSintetice la imagen del mundo en la edad media que describe Romano GuardiniRomano Guardini en su libro “En el ocaso de la edad moderna”, inicia hablando del hombre antiguo, que contempla el mundo únicamente desde dentro. Siente lo existente como un cosmos, como algo estéticamente ordenado.
Lo divino es el elemento primario y misterioso del mundo.Ahora bien, el hombre esta en el mundo, y el mundo esta en el hombre; el sentimiento y la afirmación de esto constituyen la relación religiosa fundamental. Los mitos ofrecen al hombre la posibilidad de orientarse en la existencia. Estos mitos constituyen una unidad de orden vital. Con el tiempo, el sentimiento religioso se separa de su fundamento mítico, y se asocia con motivos filosóficos y conobjetivos estéticos, pero conserva cierta libertad de orientación. Según la orientación filosófica, recibe una configuración diferente. De tal forma que se tiene la impresión de que el espíritu religioso intenta abrirse paso mediante las distintas posibilidades de que el espíritu filosófico le abre por medio de ampliaciones de horizontes siempre nuevas.
En la Edad Media se transforma el fundamentode la conducta y el de la imagen del mundo. El hombre cree en la Revelación Bíblica. Esta le proporciona la certeza de una Realidad Divina, que esta fuera del mundo y por encima del mismo.
Esta soberanía se manifiesta mediante la creación.
Ahora bien, creer es tener fe en la auto-revelación de este Dios y obedecerla, recibir su llamamiento que crea la cualidad de persona finita, y referir a Élla propia vida.
Para la Edad Media su punto de apoyo era la revelación. La verdad contenida en la Revelacion es objeto de reflexión y de desarrollo por medio de una lógica de distinciones y conjunciones hasta alcanzar una magna armonía, el sistema teologico.
La Edad Media apenas tiene idea de una investigación científica del mundo en sentido moderno. La antropología de la Edad Media en sudoctrina ética y moral contempla un ser mas completo y conduce a realizaciones mas elevadas.
Entre la Iglesia y el Estado actúan poderosas tensiones, la lucha entre el Papa y el Emperador tiene un sentido más profundo del que aparece a primera vista. Los Emperadores intentan someter a su poder a la Iglesia mediante el derecho de investidura. Los Papas deducen de la naturaleza de la autoridad espiritualla primacía de la misma, exigen la sumisión de la autoridad imperial. En el fondo de todas estas tentativas aparece la misma idea: la global estructura de la existencia humana tiene que fundamentarse en la soberanía supra-terrena de Dios y se configura a partir de ella.
Al hombre medieval le acongoja un intenso anhelo de verdad. Sin embargo, este deseo de saber no tiene el carácter deinvestigación propio de la Edad Moderna.
Para el hombre medieval la existencia consta de formas. Este no considera la autoridad como una traba, sino como referencia al Absoluto y como punto de apoyo en el mundo.
Sintetice la imagen del mundo en la Edad Moderna
Nace en relación con la naturaleza el moderno experimento y la teoría racional. La ciencia como esfera cultural autónoma se separa de aquellaunidad de vida y obra que la Religión había impuesto, y se encierra en si misma.
Simultáneamente, aparece la conciencia de la personalidad que es propia de la Edad Moderna. El individuo se convierte en algo importante para si mismo.
Nace el hombre que actúa, emprende y crea en forma autocrática, el hombre apoyado en su ingenium, conducido por la fortuna, retribuido por la fama y la gloria.
Sedespierta la angustia del hombre de la Edad Moderna que procede de la experiencia renovada constantemente de que el mundo no proporciona al hombre un lugar de existencia que satisfaga de modo convincente las exigencias de su espíritu.
Para la Edad Moderna el concepto de naturaleza constituye precisamente “lo natural”. La naturaleza expresa algo ultimo que no puede ser trascendido. Esta tiene el...