Sintesis "El Empirismo Británico"

SINTESIS “EL EMPIRISMO BRITÁNICO”

Son considerados como representantes máximos del Empirismo Británico los filósofos John Locke, George Berkeley y David Hume; estos tres pensadores hicieron aportes tanto en el campo de lo que llamamos filosofía teórica como en el campo de la filosofía práctica, es decir, en la ética y la filosofía política.
JOHN LOCKE:
Hay dos ideas básicas en la pauta quemarcó Locke en la filosofía moderna; la primera es que Locke configura su investigación sobre el conocimiento humano basado en una concepción crítica que será muy influyente en todo el resto de esta filosofía, se trata de la idea de que antes de cualquier tipo de investigación en filosofía hay que someter nuestras facultades de conocimiento a una revisión crítica. La segunda es la idea de que lainvestigación sobre el conocimiento debe estar basada en un examen y una observación empírica de lo que el hombre es y puede hacer por sí mismo cuando conoce.
Es necesario según él, detenerse para preguntarse cuáles son los objetos de los que somos capaces de tener conocimiento y sobre cuáles objetos de discusión podemos hablar con algún sentido, esta es la idea de la crítica del conocimiento;comprender cuales están más allá de nuestra capacidad y de nuestro entendimiento. No se trata solamente de establecer el límite sino también el alcance de nuestras facultades.
La epistemología de Locke posee un rasgo muy característico: se trata de una investigación psicológica acerca de nuestras facultades cognitivas. El propósito de la epistemología es precisamente ese, pues se trata de unainvestigación acerca del origen, la certidumbre, los límites y el alcance del entendimiento humano. Esa investigación tiene, en Locke, un carácter empírico psicológico porque, fundamentalmente, él está empeñado en que sea una investigación basada en la observación, que no se invente nada. La investigación epistemológica debe versar, principalmente, sobre el origen de nuestros conceptos fundamentales yde nuestro conocimiento del mundo y de las cosas. En términos de Locke, debe ser una investigación sobre el origen de nuestras ideas.
Locke cree que la epistemología tiene que tener una base empírica, supuesto fundamental de toda su filosofía, a la vez debe tener como instrumento lo que el filosofo inglés llama la “introspección”. Es decir, el hombre va a ser observado, pues resulta ser el mejorobjeto experimental de la investigación. La introspección tendrá una dificultad; quien experimenta y conoce siempre es sujeto de observación pero nunca va a poder ser objeto de investigación, pues es complicado convertir el sujeto en objeto.
El ensayo de Locke es una obra difícil y larga, dividida en 4 libros: El primer libro es una consideración crítica de lo que es Locke llama las “ideasinnatas”. Se trata de una crítica al innatismo, lo cual tiene que ver con la definición de lo que se puede llamar el “principio empirista del conocimiento y del significado”. El segundo libro es, por el contrario, constructivo, se desarrolla la investigación que nos ha sido prometida sobre el origen de nuestras ideas y sobre el alcance de nuestros conocimientos. Hay un tercer libro donde Locke presentasu teoría del lenguaje y la capacidad de las palabras para producir un significado; y por último la cuarta parte que se ocupa de generalidades acerca de los problemas de demarcación del conocimiento.
Locke se opone radicalmente a la idea de que nosotros tengamos en nuestra mente principios innatos, la base de su crítica consiste en la convicción de que cuando nacemos, venimos con nuestra menteen blanco: absolutamente nada hay en el entendimiento antes de que se empiece a tener experiencias, y todo lo que va a ser retenido o adquirido por el entendimiento en forma de representación tiene como origen la experiencia; de modo que antes de empezar a vivir no tenemos ningún tipo de conocimiento, noción o principio. Los innatistas, en su defensa, postulaban que los datos deben, de alguna...