Sintesis entre sistema y mundo de la vida

3.- La acción comunicativa

En los primeros capítulos de su Teoría de la acción comunicativa, Habermas distingue con precisión cuatro tipos distintos de acciones sociales:

1.- Acción teológica: el actor realiza un fin o hace que se produzca un estado de cosas eligiendo desde una situación dada los medios congruentes y aplicándolos de forma adecuada. Obsérvese que se trata de una accióncentrada en los medios, en dependencia de una situación originaria tomada como punto de partida, y según un télos, o punto de llegada. Habermas incluye dentro de la acción teleológica a la acción estratégica como un apartado de la anterior. La novedad, en este caso, se cifra en la presencia del “otro”. Este posee unas expectativas, y el agente productor de la acción pone en marcha su técnica frentea él. En el caso de la educación, la acción teleológicaestrategica explicaría la llamada pedagogía tecnológica.

2.- Acción reguladora por normas: en este segundo caso, la acción no hace referencia a un actor solitario, como en la acción teleológica, sino a los miembros de un grupo social, los cuales orientan su acción en función de uno valores comunes (valores sociales). Si aplicamos elanálisis habermasiano a la teoría de la educación descubrimos los mecanismos de la educativa centrada en los fines.

3.- Acción dramatúrgica: es un tipo de acción enormemente sugerente en los análisis de la educación informal o, todavía en mayor medida, en la llamada microsociología o sociología de la vida cotidiana. El autor que la estudió en detalle fue Erwing Goffman. Como en el caso del teatro,los miembros de la acción desempeñan un rol, y constituyen su interacción ante un público. Aplicado a la educación explicaría las relaciones pedagógicas de ciertas instituciones educativas, la escuela sobre todo, y aportaría una nueva visión de las relaciones que allí se establecen no ya desde la llamada educación formal ( que lo estudiaría desde la óptica del sitema), sino desde la no formal,que incorporaría el mundo de la vida.

4.-Acción comunicativa: se trata de la propuesta y la novedad de Habermas. En este caso nos hallamos ante una interacción de dos sujetos como mínimo que establecen una relación interpersonal. ¿Es la genuina acción educativa?

Habermas pretende, mediante su teoría de la acción comunicativa, abordar tres grandes complejos temáticos. A saber: el concepto deracionalidad comunicativa, el concepto de sociedad articulado en dos niveles (sistema y mundo de la vida) y finalmente, una nueva teoría de la modernidad o, si se prefiere, una propuesta de retorno a la modernidad que haga frente a las actuales teorías del pensamiento débil, la posmodernidad.

De todas las acciones anteriormente mencionadas. Habermas se sirve principalmente de la primera deellas, la acción teleológica y más concretamente de la acción estratégica, para contraponerla a la acción comunicativa. Esta se distingue de la anterior básicamente en el modo de entender la racionalidad. En la acción estratégica, la racionalidad depende del “efecto de coordinación de un ejercicio de influencias”, que a su vez discurriría a través de “actividades no lingüísticas”. En la acciónestratégica no nos hallamos ante un efecto generador de convicciones, y por lo tanto, y a diferencia de la comunicativa, no está orientada al entendimiento. Los acuerdos estratégicos no están, siempre a juicio de Habermas, comunicativamente alcanzados.

| Orientación de la acción |Acción orientada al entendimiento |Acción orientada al entendimiento. |
|Situación| | |
|de la acción | | |
|No socia |Acción instrumental | |
|Social...