Sintesis Filosofia de las Ciencias Sociales

FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
3.1. Corrientes actuales en la filosofía de la ciencia.
La filosofía del conocimiento tiene por objeto de estudio a la ciencia en cada uno de sus planos (el real y el teórico). En el devenir histórico, diversas han sido las corrientes que han tratado de establecer todo una serie de estructuras o principios acerca de: cómo hacer ciencia; postular teorías;realizar comprobaciones; y en una aspiración más profunda, comprobar si la ciencia es la herramienta idónea para llegar a la verdad.
A saber encontramos las concepciones que tratar de organizar a la ciencia en una serie de teorías interrelacionadas, a manera de crear toda una estructura de teorías que aporten y soporten unas a otros También encontramos corrientes sociológicas que proponen la creaciónde teorías con lenguaje cada vez más técnico a razón de que las mismas tenga como fin servir a una comunidad determinada de científicos.
3.2 Positivismo contra hermenéutica.
La hermenéutica es un método o una forma para interpretar textos, utilizado comúnmente en las ciencias sociales (historia, política, literatura, filosofía, etc), y que viene también a ser en algún momento, la interpretacióndel texto y de los hechos que rodean al mismo (contexto) para llegar a una explicación o comprensión de los mismos. En ese sentido podemos decir que la hermenéutica tiene como principal herramienta para alcanzar sus fines el análisis de datos preponderantemente históricos que le permiten analizar cada fenómeno social en concreto.
Por otro lado tenemos al positivismo, aquella corriente queenarbola al método científico como única vía para acceder al conocimiento científico, y que crea y establece leyes y teorías generales y absolutas que han de regir a todos los fenómenos de un mismo tipo.
En cierto sentido, el debate gira en torno a pertinencia o no, en la aplicación del método científico de los “positivistas” para el estudio de los fenómenos sociales. Los fenómenos sociales adiferencia de los naturales, no son iguales y constantes, hablamos pues de fenómenos únicos e irrepetibles. Dichas características devienen del hecho de que cada fenómeno social es diferente de otro no solo por los hechos que en cada uno ocurren, sino también por la serie de circunstancias y demás hechos que ocurren en torno al fenómeno o fenómenos de estudio.
De tal modo que ha manera de ejemplo paraesclarecer la diferencia de las entre los fenómenos naturales de los sociales; podemos decir que es más fácil establecer leyes generales e inmutables para reacciones químicas, que pos su naturaleza no pueden ni podrán cambiar; que para sucesos históricos como las guerras, las cuales si bien es cierto son una constante al igual que las reacciones químicas, (refiriéndonos por constantes dentro delas ciencias de las cuales se ocupan cada una) las guerras siempre tendrán en sí mismas variables infinitas, pues cada guerra ha sido y será siempre rodeada de una serie de factores que no se volverán a repetir jamás.
3.3 Racionalismo crítico v.s. teoría crítica
El racionalismo crítico defiende que las teorías y postulados emitidos por los positivistas lógicos (refiriéndonos a leyes generales einmutables) no deben ser tomados como una verdad absoluta, sino más bien como hipótesis aceptables en un determinado número de fenómenos observados, que si bien es cierto, son siempre iguales, cabe la posibilidad de que en determinado momento exista este mismo fenómenos con causas y características diferentes. Esta conjetura nace del hecho de que es imposible establecer la falibilidad de una ley,dado que es imposible realizar la misma observación y experimentación en todos los fenómenos de un mismo tipo, en todo el universo, en ese sentido se expone que el conocimiento adquirido por método científico es cierto parcialmente y de manera coyuntural. Es por ello que se establece con base a esta corriente, al método deductivo como el idóneo para el estudio de las ciencias sociales.
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