sintesis filosofia medieval

Aunque el cristianismo no sea una filosofía, el contenido de la fe cristiana incluye doctrinas que podían ofrecerse como respuestas a los problemas tradicionales de la filosofía (origen del mundo, naturaleza del primer principio de lo real, esencia y destino del ser humano, fundamento de las normas político-morales, etc.…).

En este sentido, algunas de sus aportaciones fundamentales fueron: el monoteísmo: defensa de la existencia de un Dios único.

 el creacionismo: el mundo es creado por Dios a partir de la nada.

 la omnipotencia : el poder de Dios puede incluso causar milagros.

 la paternidad: los seres humanos son considerados hijos de Dios, dotados de alma inmortal y creados a imagen y semejanza de Dios.

 el mensaje moral de la necesidad del amor fraternalentre todos los seres humanos y de la necesidad de perdonar, incluso a los enemigos. La idea del pecado como consecuencia de la maldad y de la libertad del individuo.


Los escritores cristianos de los primeros siglos suelen llamarse apologistas o defensores del cristianismo. Muchos de ellos eran intelectuales convertidos al cristianismo que luchaban con argumentos contra los paganos o contratendencias o sectas que interpretaban de forma heterodoxa el mensaje cristiano. La propagación de la fe exigía interpretar bien los textos bíblicos, adoptar los conceptos de la filosofía griega necesarios para expresar adecuadamente el nuevo pensamiento y distinguir lo propio de la razón y lo propio de la fe. Los pensadores cristianos que desarrollaron todas estas tareas son los Padres de la Iglesia yel periodo en el que lo llevaron a cabo se llama “patrística”, y va desde el s. II hasta el s. VIII. La figura más brillante de este momento y de toda la patrística fue el norteafricano San Agustín de Hipona (354-430) porque, por ejemplo, frente a Tertuliano (s. II-III), que defendía que la fe es incomprensible racionalmente, condensándolo en su frase “Creo porque es absurdo”, San Agustínrevalorizó el papel de la razón y creó las bases de la filosofía cristiana medieval.


SÍNTESIS SOBRE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

La Edad Media se prolonga aproximadamente durante diez siglos (s .V-XV).Se inicia con la destrucción del Imperio Romano (s.V), prolongándose hasta el Renacimiento. La Edad Media se caracteriza por el predominio cultural de la religión en todos los ámbitos (formas de vida,arte, literatura, pensamiento) y la filosofía se puso al servicio de las creencias religiosas. A partir del siglo XIII se inició, no obstante, un proceso de secularización, junto con una exigencia cada vez mayor de autonomía de la razón frente a las creencias religiosas.

PRINCIPALES CORRIENTES Y AUTORES DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
De las distintas corrientes vamos a destacar a los principales autoresy cómo entienden dos de los temas fundamentales: las relaciones entre la fe y la razón y la demostración de la existencia de Dios.



1. LA CORRIENTE PLATÓNICO-AGUSTINIANA (SIGLOS IV-XII):

El platonismo fue la corriente filosófica que mejor se acopló con el cristianismo, porque tenía múltiples doctrinas fácilmente asimilables con él, como la existencia de otro mundo, la participación delmundo creado respecto al otro, la figura del demiurgo platónico, la trascendencia del primer principio y la inmortalidad del alma.

Las figuras más destacadas fueron sobre todo San Agustín de Hipona (s.IV) y San Anselmo de Canterbury (s.XI-XII).

A) Relaciones entre la fe y la razón: no marcaron fronteras entre ellas ya que consideraban que tanto la fe como la razón tenían como único objetivola verdad revelada cristiana. Ambas colaboran. La fe ilumina a la razón y la razón ayuda a la fe haciendo comprensibles sus contenidos. Consigna: “Crede ut intelligas”(cree para entender).

“No quieras asomarte al exterior; entra dentro de ti mismo, porque en el interior del hombre reside la verdad; y si encuentras que tu naturaleza es mudable, trasciéndete a ti mismo. Pero no olvides que,...