Sintesis nietzsche y marx

ALEJANDRO HIDEKEL ZÁRATE ZÁRATE
6”B”
TEORIA SOCIAL II
FRIEDRICH NIETZSCHE
Nace el 15 de octubre de 1844 en Rocken, antigua provincia de Sajonia (Prusia) y muere el 25 de agosto de 1900 en Weimar.
Dios ha muerto nos dice Nietzsche en su libro así hablo zaratustra, pero cuando él dice esto no quiere decir que dios haya existido y después haya muerto pues es algo absurdo. Esta tesisseñala simplemente que la creencia en dios ha muerto.
Nietzsche se refiere al dios del cristianismo, pero también a todo aquello que puede sustituirle, porque Dios no es una entidad sino un lugar, una figura posible del pensamiento, representa lo Absoluto.
Para Nietzsche con dicha “muerte” podemos y debemos vivir sin lo absoluto, en la “inocencia del devenir”. Es la condición para laaparición del superhombre.
Nos dice también en su obra el anticristo como es que el cristianismo es un opresor de los instintos naturales del hombre por lo cual la humanidad va en una decadencia y no en una evolución como se piensa.
El hombre solo se corrompe cuando pierde sus instintos.
Todo lo bueno es lo que eleva en el hombre el sentimiento de poder, la voluntad de poder, el poder mismo.
Lomalo es todo lo que proviene de la debilidad.
La felicidad es el sentimiento de lo que acrece el poder, el sentimiento de haber superado una resistencia.
Los débiles y los fracasados deben perecer; esta es la primera proposición de nuestro amor a los hombres. Y hay que ayudarlos a perecer.
Lo más perjudicial que cualquier vicio es la acción compasiva hacia todos los fracasados y losdébiles: el cristianismo.
El cristianismo tomó partido por todo lo que es débil, humilde, fracasado; hizo un ideal de la contradicción a los instintos de conservación de la vida fuerte, estropeó la razón misma de los temperamentos espiritualmente más fuertes, enseñó a considerar pecaminosos, extraviados, tentadores, los supremos valores de la intelectualidad.
Nietzsche es nihilista en estesentido pues propone la destrucción completa de todos los valores vigentes y su sustitución por otros radicalmente nuevos. Este nihilismo es una fase necesaria para la aparición de un nuevo momento en la historia de la cultura, para el reencuentro con el “sentido de la tierra”, la aparición de una nueva moral y de un nuevo hombre, el superhombre.
KARL MARX
Nació en Tréveris, Renania-Palatinado, 5de mayo de 1818 y murió en Londres, Inglaterra, 14 de marzo de 1883 (64 años).
Es considerado el padre teórico del socialismo científico y del comunismo junto a Friedrich Engels, filosofo alemán de izquierda hegeliana.
El contradice lo planteado por Hegel el cual decía que todo se producía en la mente primero en las ideas y después se materializaba, Marx propone lo contrario, nos dice, nopuede ser que lo material, lo que está afuera de nosotros sea producto de nuestras ideas, si no que nosotros vemos tocamos y convivimos con lo que nos rodea y eso influye en nosotros para crear las ideas.
Se refiere a lo material tangible como a la economía que es lo que mueve a la sociedad y para él la filosofía es sinónimo de transformación que debe quedarse solamente en las ideas si nollevarlas a la praxis.
La ideología como dice el es ver porque las cosas son así y después revolucionarlas.
Nos dice también que el ser humano es el único capaz de transformar la naturaleza. Feuerbach nos habla sobre la enajenación a dios y Marx retoma este concepto pero lo aplica al trabajo, y plantea que el hombre llega a enajenarse con el trabajo de tal modo que ya no le pertenece, este lepertenece al patrón. El trabajo se vuelve una obligación, por lo tanto se sufre y se es infeliz. El trabajo es el ser en si del ser humano (la esencia del ser humano).
Habla también del material histórico en el cual nos explica que las sociedades están formadas por una estructura (esto se refiere a los modos de producción) y en el cual existen dos tipos de clases: la dominante y la dominada a...