Sintesis simple de conceptos de filosofía

Metafísica y gnoseología
Un intento de síntesis simple

Introducción Pretender una síntesis simple sobre metafísica y gnoseología es una empresa de titanes: la simple síntesis implica un dominio del tema y, por otro lado, la simplicidad es una consecuencia de un conocimiento basto. Una y otra cosa no son patrimonio del interesado; por ello, desde ahora, enfatizo el esfuerzo pero sin garantizarel resultado del objetivo inicial: una síntesis simple de dos campos tan básicos pero no por ello fáciles. El objetivo del presente ensayo es lograr una síntesis que sirva de estructura para quehaceres futuros en distintos campos. Dicho en una imagen, es la cimentación de un edificio, que aun no viéndose dan consistencia y sostén a todo el edificio. El primer apartado se refiere a la metafísica,ya que es la referencia última y extendible a las demás realidades del saber: el ser en cuanto ser. En el segundo apartado se aborda la gnoseología, que se cuestiona sobre la posibilidad de conocer la realidad, de la cual se ocupa la primera parte.

I. Metafísica o filosofía primera
La ciencia del ente en cuanto ente. Considerar a la metafísica como la parte de la filosofía que estudia “el enteen cuanto ente, y las propiedades de todas las cosas reales“; va más allá de lo físico o sensible en cuanto tal. Estudia lo que es común a todas las cosas, va a lo nuclear de la realidad, tarea exigente y ardua. El objeto material de la metafísica es su sujeto-materia, es decir, todas las cosas y su objeto formal es el aspecto de este objeto material; a saber, el aspecto de ser: ¿Qué es esto? ¿Dequé está hecho? ¿Para qué está hecho? ¿Qué es lo que lo ha hecho llegar a ser? Aún cuando el término ente se aplica a todos las realidades, se aplica en parte igual y en parte diferente, es decir analógicamente, sea un modo proporcional o atributivo. Si se aplicara siempre en el mismo sentido sería unívoco o equívoco si tiene diversos sentidos. Hay que decir que “ente“ es el más análogo de todoslos términos y es así como es abordado por la metafísica. Lo primero que observamos en la realidad es el cambio y, por tanto, algo que cambia. Lo que cambia es accidente y lo que permanece a través del cambio es la substancia. El ser de la substancia es un ser en sí y por sí, mientras que el ser del accidente es un ser de la substancia o en la substancia. Un principio supremos de la metafísica esque lo que es no puede ser otra cosa en el mismo sentido. Dicho aún mejor, es imposible que algo sea y no sea en el mismo sentido y en el mismo sujeto (principio de no–contradicción). La contradicción es imposible porque la realidad es así, no por ser

impensable, sino porque no puede tener lugar en la realidad. El principio de no contradicción es un juicio evidente, basado en la noción mismade ser. Expresa la estabilidad de la realidad. Así el ente es siempre lo que es (principio de identidad) y por ello sirve de base para un estudio científico. Ens (nombre) es aquello que posee el acto de ser (ens est id quod habet esse); ens es una esencia (o manera de ser) que tiene el acto de ser (id quod est o id quod habet esse). Mientras que la esencia es aquello que la cosa es o, aún mejor,aquello por lo cual una cosa es lo que es; esse (verbo) es aquello por lo cual la cosa es. Si esse es “ser“, la esencia es una “manera de ser“; es la actualidad de las cosas, como distintas de su posibilidad. Existencia, por otro lado, proviene de ex–sistere que significa “estar alzado fuera“. Exsistentia significa el hecho (factum: “hecho o acabado“) de ser, no el acto de ser; cuando algo está yaahí, ha alcanzado el acto de ser, entonces existe, se alza fuera, deja de ser una posibilidad. Existencia es distinta de ser, que se refiere al acto o actualidad del ente. Existir es el resultado de poseer esse. La cosa puede ser participada o repartida de dos maneras: como algo que pertenece a la substancia del participante y se llama predicamental porque tiene lugar en el nivel de la esencia;...