Sintesis y comentario de Identidad y Cambio

SÍNTESIS DEL LIBRO IDENTIDAD Y CAMBIO Y COMENTARIO CRÍTICO

En el presente trabajo voy a exponer las lineas generales que se presentan en el libro Identidad y cambio de Rebeca Grinberg y Leon Grinberg y posteriormente pasaré a hacer un comentario crítico sobre los aspectos que, a lo largo de la lectura y con la posterior reflexión, me han parecido que merecían una mayor atención.

Síntesisdel libro identidad y cambio
Desde el enfoque psicoanalítico que se presenta en este libro la identidad sería la resultante de la interrelación de tres vínculos de integración que funcionan simultáneamente e interactuando, el vínculo de integración espacial, el vínculo de integración temporal y el vínculo de integración social. En la patología, se incluyen todos los vínculos al mismo tiempo, sinembargo, pueden predominar trastornos en uno de ellos mientas que los otros vínculos permanecen preservados. La formación del sentimiento de identidad pasa por distintas crisis a lo largo de la evolución por lo que la persona deberá realizar un trabajo de elaboración y un trabajo de duelo.

El vínculo de integración espacial
Comprende la relación entre las distintas partes del self entre símanteniendo cohesión y permitiendo la comparación con los objetos. Tiende por tanto a la diferenciación self-noself a la que llaman individuación.
Este integración espacial comienza tempranamente con el nacimiento y derivaría en gran parte de la experiencia del contacto corporal placentero con la madre, en el sueño y la vigilia. Aquí entra en juego el concepto de contención, los brazos quesostienen al bebé o el pezón en la boca sirven al bebé para sentir que sus partes son contenidas íntegramente. Posteriormente a esta primera fase el bebé comienza a sentirse separado en un continente propio, percibiendo su cuerpo como unidad que le sirven de base para la noción de esquema corporal, imagen tridimensional que todo el mundo tiene de si mismo/a. En el transcurso de estos primeros periodosde vida se produce una importante diferenciación entre el propio cuerpo y los objetos exteriores al cuerpo, poco a poco, lo va individualizando. Esta imagen corporal, además es un fenómeno social, nuestra propia imagen no es posible sin las imágenes corporales de otras personas.
Dentro de la integración espacial nos encontramos la formación del sentimiento de identidad sexual, que se basa enexperiencias corporales desde la más temprana infancia hasta la adultez. A esta experiencia se unen las fantasías básicas universales que experimentan y los significados culturales de cada sociedad o grupo. En esta formación de la identidad sexual adquiere verdadera importancia los conflictos edípicos que sufre la persona, esta rivalidad con el progenitor del mismo sexo despierta intensas ansiedades.Estas fantasías, de no ser elaboradas, dificultan la asunción de la identidad sexual, dando lugar a diversas perturbaciones como la homosexualidad u otras perversiones. El conflicto edípico se resuelve por la identificación introyectiva de la imagen positiva y permisiva del progenitor del mismo sexo. El establecimiento de la identidad sexual implica una renuncia al sexo que no se tiene. Además larelación con la madre otorga una base esencial para la constitución y desarrollo de la identidad sexual. Freud definía lo femenino, partiendo del pene que no tiene, en vez de partir de aquello que sí tiene: el espacio interior productivo, se rechaza por tanto la atribución de una identidad negativa, como ser no-hombre. Además las pautas culturales ejercen una influencia de primer orden en laapreciación y determinación de la identidad sexual. Actualmente ya no se plantea la superioridad o inferioridad en lo que respecta a las identidades sexuales, sino que son reconocidas como distintas aunque equiparadas en su valor. La identidad sexual, por tanto, significa tener bien caras las diferencias entre hombre y mujer (M. Langer).

Vinculo de integración temporal:
Comprende el vínculo...