sintesis

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El padre Terrier era un hombre culto. No sólo había estudiado teología, sino también leído a los filósofos y profundizado además en la botánica y la alquimia. Confiaba en la fuerza de su espíritu crítico, aunque nunca se habría aventurado, como hacían muchos, a poner en tela de juicio los milagros, los ir culos y la verdad de los textos de las Sagradas Escrituras, pese a que en rigor larazón sola no bastaba para explicarlos y a veces incluso los contradecía. Prefería abstenerse de ahondar en semejantes problemas, que le resultaban desagradables y sólo conseguirían sumirle en la más penosa inseguridad e inquietud cuando, precisamente para servirse de la razón, necesitaba gozarde seguridad y sosiego. Había cosas, sin embargo, contra las cuales luchaba a brazo partido y éstas eran lassupersticiones del pueblo llano: brujería, cartomancia, uso de amuletos, hechizos, conjuros, ceremonias en días de luna llena y otras prácticas. !Eramuy deprimente ver el arraigo de tales creencias paganas después de un milenio de firme establecimiento del cristianismo  La mayoría de casos de las llamadas alianzas con Satanás y posesiones del demonio también resultaban ,al ser considerados más decerca, un espectáculo supersticioso. Ciertamente, Terrier no iría tan lejos como para negar la existencia de Satanás odudar de su poder; la resolución de semejantes problemas, fundamentales en la teología, incumbía a esferas que estaban fuera del alcance de un simple monje. Por otra parte, era evidente que cuando una persona ingenua como aquella nodriza afirmaba haber descubierto a un espíritumaligno, no podíatratarse del demonio. Su misma creencia de haberlo visto era una prueba segura de que no existía ninguna intervención demoníaca, puesto que el diablo no sería tan tonto como para dejarse sorprender por la nodriza Jeanne Bussie. !Y encima aquella historia de la nariz  !Del primitivo  órgano del olfato, el más bajo de los sentidos  !Como si el infierno olieraa azufre y el paraíso aincienso y mirra  La peor de las supersticiones,que se remontaba al pasado más remoto y pagano, cuando los hombres aún vivían como animales, no poseían la vista aguda, no conocían los colores, pero se creían capaces de oler la sangre y de distinguir por el olor entre amigos y enemigos, se veían a símismos husmeados por gigantes caníbales, hombres lobos y Furias, y ofrecían a sus horribles diosesholocaustos apestosos y humeantes. ! Qué espanto  "Ve el loco con la nariz" más que con los ojos y era probable que la luz del don divino de la razón tuviera que brillar mil años más antesde que desaparecieran los últimos restos de la religión primitiva.
  --!Ah, y el pobre niño  !La inocente criatura  Yace en la canasta y dormita, ajeno a las repugnantes sospechas concebidas contra él. Esadesvergonzada osa afirmar que no hueles como deben oler los hijos de los  hombres. ¨Qué te parece? ¨Qué dices a esto, eh, chiquirrinín?
  Y meciendo después con cuidado la cesta sobre sus rodillas, acarició conun dedo la cabeza del niño, diciendo de vez en cuando "chiquirrinín" porquelo consideraba una expresión cariñosa y tranquilizadora para un lactante.
  --Dicen que debes oler a caramelo. !Vayatontería  ¨Verdad, chiquirrinín?
 
Al cabo de un rato se llevó el dedoa la nariz y olfateó, pero sólo olió ala col fermentada que había comido al mediodía.
 
Vaciló un momento, miró a su alrededor por si le observaba alguien, levantó la cesta y hundió en ella su gruesa nariz. La bajó mucho, hasta que los cabellos finos y rojizos del niño le hicieron cosquillas en la punta, e inspiró sobre la cabezacon la esperanza de captar algún olor. No sabía con certeza a qué debían oler las cabezas de los lactantes pero, naturalmente, no a caramelo, esto seguro, porque el caramelo era azúcar fundido y un lactante que sólo había tomado leche no podía oler a azúcará fundido. A leche, en cambio, sí, a leche de nodriza, pero tampoco olía a leche. También podía oler a cabellos,a piel y cabellos y tal vez...