Sintesis

ENSAYOS SOBRE FILOSOFIA Y (…)



SENTIDO HOY

La experiencia contemporánea de la filosofía no es que sea la de lo inexpresado ni tampoco la del inmoralismo. Se comete un error si así se piensa, pero sí fue la experiencia de lo impensado y la de la inversión. Con ello jugó peligrosamente a recuperar lo perdido de su prehistoria y a desestabilizar el mínimo alcanzado en su historia. Hoy, sinembargo, parecen haber cambiado las cosas para la filosofía. Se sigue desconfiando de sus criterios universalistas de legitimación, pero ella se siente llamada a meditar sobre su lugar y papel en la mundializacion capitalista en curso. Las dimensiones de maniobra de la veloz tecnificación del mundo y las consecuencias desastrosas de una historia prometida y cínicamente burlada han achicado losespacios de actuación del decir de la filosofía. Se descree de su principio de legitimación y de su argumentación racional misma, pero no hay que olvidar que la filosofía tomó principio hablando del género humano Si ella ha de terminar definitivamente ha de ser cuando lo inhumano se acabe.

SOCIEDAD DE CONSUMO

Hay más de una razón para categóricamente afirmar que tenemos las experiencias másirrentables y más desgastadas de la historia moderna. El capitalismo, sistema social que brota de la experiencia de modernidad científica, más que contribuir de manera positiva a la historia lo ha hecho de la manera más contradictoria y caótica posible. La filosofía en esta "nueva barbarie" de rostro tecnológico y mercantil ha dejado de comunicar, al menos en las funciones cognitivo-morales queasumió con la Ilustración. La filosofía del siglo XX asumió metodologías relativistas, perspectivas fragmentarias y legitimaciones equivocadas, pero no un punto de vista cognitivo-moral comunicable. La filosofía, por esas equivocaciones, perdió memoria histórica y el filósofo la credibilidad para hablar de lo existente. Ha de verse en ello una gran falla política que genera una profunda y, a la vez,positiva conciencia de culpa. La filosofía necesita de gestos posibles, en esencia, gestos políticos, que unifiquen lo cognitivo rectificado a lo moral integrado.




PAISES EN SUBDESARROLLO
La filosofía en los países en subdesarrollo es motivada por la búsqueda de los pueblos de América Latina su identidad histórico-cultural y vías hacia el progreso. En todas las etapas de su evolución, desdelos "fundadores" hasta la " filosofía de la liberación", dicha filosofía siempre ha procurado la importancia de los problemas filosóficos del ser, del hombre, de la cultura, de la moral y la libertad. Desde la posición de los valores humanos generales se censura la orientación hacia la utilidad y los "frutos prácticos." Se afirma la libre voluntad y la dignidad del hombre. Por lo tanto es precisoconsiderar que cualquier manipulación o imposición forzada de creencia, a pesar de su supuesta efectividad funcional, es nociva e inadmisible desde las ideas filosóficas de Kant y de la "filosofía de la vida se un concepto de la voluntad libre y se trata de encontrar las bases para la actividad libre y creadora de la personalidad. Los valores tienden hacia una misma finalidad: la libertadabsoluta. La meta del hombre es someter la necesidad a la libertad para así alcanzar la libertad absoluta.

TECNOLOGIA
Se puede hablar en la actualidad de una filosofía de la tecnología, o filosofía de la técnica, pues es hoy un importante campo de trabajo en el panorama académico internacional. Como subdisciplina de la filosofía, se ha convertido en una materia autónoma con sus propias tradicionesla filosofía de la tecnología constituye un ámbito de reflexión relativamente reciente si lo comparamos con otros temas de interés filosófico como la ciencia, el arte o la política. Aunque posee tradiciones consolidadas, ha sido en las últimas décadas cuando ha adquirido relevancia académica y atención pública. Este hecho no es independiente de la reafirmación de tendencias antiesencialistas en...