Sintesis

 07 de octubre de 2015


El mundo de las sombras
La historia de la filosofía inicia con Tales de Mileto esta va del “mito al logos” de ahí se funda un pensamiento distinto el cual será un principio de la realidad. Después de Tales viene Sócrates, siguiendo Platón, Aristóteles, las escuelas Helenísticas (Epicuro Zenón, escépticos, cínicos),en el neoplatonismo termina la filosofía antigua. Le sigue la filosofía medieval la cual se considera filosofía cristiana porque en el occidente predomina el cristianismo dentro de la filosofía medieval podemos observar la patrística donde destacaran autores como San Agustín, Severino Boecia, Duns Scoto, San Buenaventura, Tomas de Aquino, Guillermo Ockham y San Anselmo.
Por otra parte y después dela filosofía medieval viene el Renacimiento (filosofía moderna) en la cual se podrá observar:
Racionalismo:
Descartes
Spinoza
Leibniz
Empirismo:
Locke
Hume
Berkely.
Idealismo alemán:
Kant “idealismo trascendental”
Hegel: “idealismo absoluto”
En el Helenismo veremos autores y movimientos como los siguientes:
Heleginismo de derecha
Heleginismo de izquierda
Feerbuch
Marx
AntihegelinismoSchopenhaver
Kierkegoard
Nietzsche
Métodos:
Fenomenología con Husserl
Hermenéutica con Gadamer
Paradigmas:
Pragmatismo con Pierre y Jamies
Historicismo con Dilthey
Intuicionismo con Bergson
Existencialismo
Heidegyer
Scartre
Camus
Posmodernidad:
Foucault
Lyotard
Valtimo
Deleuze
Bauman
Zyzek
Baudrillard
La filosofía antigua donde los filósofos naturalistas explicaran el principio de todo que serádenominado como “Arjé”.
Tales de Mileto: encuentra una explicación racional al principio de todo esta fue el AGUA. El agua será una experimentación en relación y será visto como lo divino.
Anaximandro: el arjè será el apeiron es decir lo indeterminado, infinito, imperecedero, será a partir de un principio de justicia “adikia” lo indeterminado pasa a ser determinado.
Anaxímenes: cambia el principioel arjè será el aire; el aire es igual a Dios, menciona que el aire tiene dos movimientos; el de condensación que forma el agua y la tierra y rarefacción que forma el fuego.
Heráclito de Éfeso: todo está en constante devenir es decir en constantes cambios el arjè que presentara será el fuego (espíritu). Todo se crea por la lucha de contrarios.
Zenón de Elea: va en contra del movimiento y lamultiplicidad mostro cuatro argumentos:
1. Argumento dicotomía; donde si dividimos una recta nunca se terminaran las divisiones.
2. Argumento de la flecha; la flecha nunca llegara a su destino.
3. Aquiles y la tortuga; la tortuga va adelantada medio camino que Aquiles y este nunca alcanzara a la tortuga.
4. Corredor y el estadio; la persona recorrerá la mitad, mitad hasta el infinito y nunca llegara alfinal.
Parménides: “el ser es, el no ser no es” definirá al ser como; eterno, inmutable, inmóvil, uno. Tiene una existencia en general y es eterno.
Leucipo y Demócrito: todo está formado por partículas indivisibles a las que llamo átomos, estuvo a favor de la multiplicidad y en constante movimiento. Se acercara al principio de movilidad de Heráclito.
La filosofía sofista o periodo humanista secentra en los problemas del hombre, se busca encontrar la esencia es decir lo que hace que una cosa sea lo que es y no sea otra cosa. Expone lo que hace al hombre un hombre como tal y no un animal.
Sócrates quien fue humanista busca el saber fundamental el cual es el saber acerca del hombre de ahí su frase “conócete a ti mismo” este saber se caracteriza por tres rasgos;
1. Saber: es un conocimientouniversal válido contra lo que sostienen los sofistas. Es ante todo un conocimiento moral y es un conocimiento práctico es decir conocer para obrar correctamente.
2. Ética racionalista: una concepción del bien como felicidad de almas, lo bueno será útil para la felicidad, el vicio será visto como ignorancia el que obra mal es porque ignora el bien, nadie hace el ml voluntariamente
3. Bondad: o...