¿Sirve la teoría de choque de civilizaciones de Samuel Huntington para explicar los conflictos mundiales de los últimos 25 años?
Páginas: 14 (3328 palabras)
Publicado: 31 de octubre de 2015
JUAN FELIPE VASQUEZ CARVAJAL
¿Sirve la teoría de “choque de civilizaciones” de Samuel Huntington para explicar
los conflictos mundiales de los últimos 25 años?
La teoría de Choque de civilizaciones del politólogo norteamericano Samuel P.
Huntington, planteada en los años 90s, no es una herramienta útil para explicar las
nuevas tendencias de los conflictos en el mundo como él lo supone. Esto esdebido a
que direcciona sus supuestos hacia la creencia de que los choques en la actualidad se
dan gracias a factores culturales que diferencian distintas civilizaciones en el mundo,
olvidando así otros factores externos que influyen inmensamente. Tales factores son los
intereses económicos y geopolíticos de los países, intereses individuales y no colectivos,
y luchan por ellos donde seencuentren; que las civilizaciones choquen es mera
coincidencia.
Es mi interés explicar en este escrito los errores que en mi opinión comete
Samuel Huntington en su tesis, enfocado sobre todo a los conflictos que han tenido
lugar en los 25 años anteriores al 2015. El escrito se divide en tres partes: primero se
expone la tesis de Huntington y sus divisiones, luego explico los conflictos modernos a
partirde 1990 tomando como ejemplo la guerra del golfo, la intervención en Irak y las
guerras yugoslavas y muestro allí los errores del autor finalizando por dar mi
conclusión. El texto se basa en textos como "nuevas guerras" de Mary Kaldor,
resoluciones de la ONU, la teoría del Heartland de Mackinder y por supuesto "Choque
de civilizaciones" de Samuel Huntington.
Nuestro autor publica su artículo Thecrash of civilizations en el año 1993,
reestructurando y argumentando sus ideas en 1996 en un libro más completo; en él,
plantea que nos encaminamos hacia un mundo multipolar donde los conflictos serán
“culturales” y “religiosos”, no “ideológicos”. Huntington divide al mundo en 8 grandes
civilizaciones, que son la identidad más grande de un ser humano y están regidas por
factores como lahistoria, el lenguaje, la cultura y especialmente la religión. Estas
civilizaciones son: Occidental, Confuciana, japonesa, Islámica, Hindú, Eslavo ortodoxa,
Latinoamericana
y
posiblemente
la
Africana.
Cada
una
de
ellas
lucha
independientemente contra las demás para lograr el dominio económico y militar.
(Huntington, 1996)
Huntington define la civilización como:
“el agrupamiento cultural humanomás elevado y el grado más amplio de identidad
cultural que tienen las personas, si dejamos aparte lo que distingue a los seres humanos
de otras especies. Se define por elementos objetivos comunes, tales como lengua,
historia, religión, costumbres, instituciones, y por la autoidentificación subjetiva de la
gente” (p. 48). Elementos de entre los cuales, sin embargo, “el más importante suele
ser lareligión” (p. 47). (Huntington, 1996)
Y según él, chocan de esta manera:
Los estados-nación seguirán siendo los actores más poderosos del panorama
internacional, pero los principales conflictos de la política global ocurrirán entre
naciones y grupos de naciones pertenecientes a diferentes civilizaciones. El choque de
civilizaciones dominará la política global. Las fallas entre las civilizacionesserán los
frentes de batalla del futuro. (Huntington, 1996)
Huntington resalta tres líneas de ruptura importantes. La primera es aquella entre
Europa oriental y occidental; la población al oeste y norte de esta línea son católicos o
protestantes, tienen un desarrollo económico más avanzado y han logrado desarrollar
sistemas democráticos eficaces, los del este por el contrario, son países ortodoxosy
musulmanes y menos avanzados económicamente. La segunda línea importante es
aquella generada entre occidente y el islam; de allí han surgido los conflictos más
representativos pues el islam declaró religiosamente la guerra a occidente y realiza de
forma constante ataques a la civilización occidental y sus instituciones, recluta nuevos
miembros y amenaza constantemente con grupos armados...
¿Sirve la teoría de “choque de civilizaciones” de Samuel Huntington para explicar
los conflictos mundiales de los últimos 25 años?
La teoría de Choque de civilizaciones del politólogo norteamericano Samuel P.
Huntington, planteada en los años 90s, no es una herramienta útil para explicar las
nuevas tendencias de los conflictos en el mundo como él lo supone. Esto esdebido a
que direcciona sus supuestos hacia la creencia de que los choques en la actualidad se
dan gracias a factores culturales que diferencian distintas civilizaciones en el mundo,
olvidando así otros factores externos que influyen inmensamente. Tales factores son los
intereses económicos y geopolíticos de los países, intereses individuales y no colectivos,
y luchan por ellos donde seencuentren; que las civilizaciones choquen es mera
coincidencia.
Es mi interés explicar en este escrito los errores que en mi opinión comete
Samuel Huntington en su tesis, enfocado sobre todo a los conflictos que han tenido
lugar en los 25 años anteriores al 2015. El escrito se divide en tres partes: primero se
expone la tesis de Huntington y sus divisiones, luego explico los conflictos modernos a
partirde 1990 tomando como ejemplo la guerra del golfo, la intervención en Irak y las
guerras yugoslavas y muestro allí los errores del autor finalizando por dar mi
conclusión. El texto se basa en textos como "nuevas guerras" de Mary Kaldor,
resoluciones de la ONU, la teoría del Heartland de Mackinder y por supuesto "Choque
de civilizaciones" de Samuel Huntington.
Nuestro autor publica su artículo Thecrash of civilizations en el año 1993,
reestructurando y argumentando sus ideas en 1996 en un libro más completo; en él,
plantea que nos encaminamos hacia un mundo multipolar donde los conflictos serán
“culturales” y “religiosos”, no “ideológicos”. Huntington divide al mundo en 8 grandes
civilizaciones, que son la identidad más grande de un ser humano y están regidas por
factores como lahistoria, el lenguaje, la cultura y especialmente la religión. Estas
civilizaciones son: Occidental, Confuciana, japonesa, Islámica, Hindú, Eslavo ortodoxa,
Latinoamericana
y
posiblemente
la
Africana.
Cada
una
de
ellas
lucha
independientemente contra las demás para lograr el dominio económico y militar.
(Huntington, 1996)
Huntington define la civilización como:
“el agrupamiento cultural humanomás elevado y el grado más amplio de identidad
cultural que tienen las personas, si dejamos aparte lo que distingue a los seres humanos
de otras especies. Se define por elementos objetivos comunes, tales como lengua,
historia, religión, costumbres, instituciones, y por la autoidentificación subjetiva de la
gente” (p. 48). Elementos de entre los cuales, sin embargo, “el más importante suele
ser lareligión” (p. 47). (Huntington, 1996)
Y según él, chocan de esta manera:
Los estados-nación seguirán siendo los actores más poderosos del panorama
internacional, pero los principales conflictos de la política global ocurrirán entre
naciones y grupos de naciones pertenecientes a diferentes civilizaciones. El choque de
civilizaciones dominará la política global. Las fallas entre las civilizacionesserán los
frentes de batalla del futuro. (Huntington, 1996)
Huntington resalta tres líneas de ruptura importantes. La primera es aquella entre
Europa oriental y occidental; la población al oeste y norte de esta línea son católicos o
protestantes, tienen un desarrollo económico más avanzado y han logrado desarrollar
sistemas democráticos eficaces, los del este por el contrario, son países ortodoxosy
musulmanes y menos avanzados económicamente. La segunda línea importante es
aquella generada entre occidente y el islam; de allí han surgido los conflictos más
representativos pues el islam declaró religiosamente la guerra a occidente y realiza de
forma constante ataques a la civilización occidental y sus instituciones, recluta nuevos
miembros y amenaza constantemente con grupos armados...
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