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SARAI AMEYALTZIN GARCÍA RAMÍREZ


UNA REPRESENTACIÓN FÍLMICA DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA EN VÍSPERAS DE LA GUERRA CIVIL EN LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS.

En el siguiente trabajo se realizará un análisis de la película La lengua de lasMariposas del director José Luis Cuerda, basada en tres cuentos incluidos en la obra ¿Qué me quieres amor? de Manuel Rivas, donde se presenta una mirada particular a la España de 1936, unos meses antes del golpe militar franquista (1).

Introducción

El análisis parte del objetivo de establecer cómo se representa el pasado en imágenes, y cómo este discurso genera posiciones determinadas en torno alpasado que se está representando. En el caso de La lengua de las Mariposas, el interés se concentra en cómo la construcción argumentativa predispone o posiciona al espectador en una postura fija.
El cine, más allá de ser un vehículo de diversión para la sociedad, es un discurso cuya elaboración ha pasado, al igual que el discurso escrito, por una serie de mecanismos de selección, que van desde elencuadre mismo de la cámara, hasta el montaje propiamente dicho que dará cuerpo final a la película.
Marcel Martin, teórico de cine, dice que “hay que aprender a leer una película, a descifrar el sentido de las imágenes como se descifra el de las palabras, a comprender las sutilezas del lenguaje cinematográfico” (Martin, 1990: 33).
Así, la representación fílmica del pasado permite al historiadoradentrarse en un mundo de posibilidades de interpretación, ya que la imagen por sí sola ofrece elementos distintos a los de la palabra escrita. El historiador que se acerca al cine se enfrenta (entre muchos otros) con dos problemas principales: el primero, la imagen como figura que se ofrece de una realidad dada (es el caso del documental) y segundo, como acción de “puesta en escena” de escenificaciónde la Historia (el caso de la ficción histórica) (Rosenstone, 1997: 40).
Sin embargo, el uso del cine como una herramienta más para interpretar el pasado es sumamente nuevo. Al ser un producto cultural del siglo XX, el cine fue considerado por mucho tiempo como un mero espectáculo. Sin embargo, nuevas corrientes historiográficas –mentalidades y cultural, principalmente- permitieron pensar a éstey a otras representaciones como fuentes. Estas corrientes piensan que todo producto cultural puede llegar a ser una fuente útil para el estudio de un determinado pasado histórico.
Esto se debía, principalmente, a la vinculación directa con la literatura, especialmente el género de ficción. Ya bien hacía una crítica Marc Ferro a los teóricos de entonces cuando se decía que “[...] el cine no ejerceningún estatuto del saber, sino de los imaginarios; así, no expresa lo real, sino su representación [...] de la película de ficción dicen que sólo reparte sueños [...] como si lo imaginario no fuera uno de los motores de la actividad humana” (Ferro, 1980: 66).
Pero no sólo ofrece lo imaginario de la actividad humana, sino que además, nos ofrece una visión particular del mundo. Como historiadores,decía Rosenstone, nunca estamos satisfechos con las películas de corte histórico, estamos empecinados en destacar aquellos errores en los que pudiera incurrir la película: fechas, lugares, vestuario, caracterización, actitudes, temperamentos, etc. Sin embargo, el análisis de una película también puede ir en función de cómo se representa un pasado determinado. A su vez y al ser un producto culturalrefiere al presente desde el cual se elaboró el filme y ello lo vuelve materia relevante para el historiador.
De esta suerte, el acercamiento entre el Cine y la Historia se dio mediante el desarrollo de dos niveles de lectura de los filmes desde la disciplina histórica: el pasado representado y el presente desde el cual se filma, o sea el momento histórico en el que la película ha sido...