Sist Jur 2012 Bit Cora Del Curso Comple Hellip

Universidad de Chile
Facultad de Derecho

Prof. Fernando Atria
Primer semestre 2012

Introducción al derecho I
Teoría del sistema jurídico
Bitácora del curso
En esta bitácora el estudiante encontrará una descripción sucinta de lo discutido clase a clase. De
este modo puede saber qué se ha discutido en una clase particular, si (por ejemplo) no ha podido
asistir a ella y necesita saber las materiasque debe actualizar, o qué se discutirá en la clase
siguiente. Nótese en particular que el sentido de esta bitácora no es el de proveer un “resumen”
del contenido del curso: el detalle con el que está explicado el contenido de cada clase aquí no
pretende más que hacer de este documento una herramienta de referencia y de actualización.
La bitácora es realizada por los ayudantes Diego Espinoza, PíaChible y Germán Acevedo y
revisada por el profesor. Mis agradecimientos a los tres.
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Clase 0 (2/4)
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Clase 6 (18/4)
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Clase 23 (13/6)
Clase 28 (27/6)
Clase 33 (13/7)

Clase 4 (13/4)
Clase 9 (27/4)
Clase 14 (14/5)
Clase 19 (30/5)
Clase 24 (15/6)
Clase 29 (29/6)

Clase 0 (2/4) (arriba)
Presentación general del curso
Lectura próxima clase: Génesis 27:1-40
Clase 1 (4/4) (arriba)
PRIMERA PARTE: COMPRENSIONES DEL DERECHO
Capítulo 1:La comprensión pre-moderna del derecho
1.a. El derecho como parte del mundo: el formalismo del derecho antiguo
La bendición de Jacob – La comprensión antigua del derecho
La clase comienza dando lectura a la historia de la bendición de Isaac a su hijo Jacob, y se pregunta
qué de peculiar habría en lo narrado si nos propusiéramos compararlo con el relato de una
situación similar ocurrida en laactualidad. En tal comparación destaca lo siguiente: el engaño que
sufre Isaac, y que explica su bendición a Jacob, nunca se muestra como razón para entender a esta
última como aparente o anulable. Al contrario, el relato insiste en mostrar a la bendición como un

“hecho” que, una vez que existe en el mundo, existe con independencia de la voluntad de quien lo
generó («Tu hermano ha venido, me haengañado y se ha tomado tu bendición», «¿Y no me has
reservado alguna bendición? […] ¿Acaso no tienes más bendición que ésta?»). Aquí la forma en
que la bendición es producida es análoga a la forma en la que el ingeniero construye los puentes:
así como éste debe seguir ciertas leyes de la física para cumplir su cometido (y el puente caerá
aunque no lo quiera si no las sigue adecuadamente), la bendiciónes el producto de la mera
pronunciación de ciertas palabras (y no se producirá, por mucho que se quiera, si no son
pronunciadas adecuadamente). El engaño que sufre Isaac no juega ningún papel en los efectos de
su bendición.
La particularidad de este relato puede hacerse perspicua si atendemos al derecho
contemporáneo de contratos. El contrato es la significación que ciertos hechos tienen a la luzde
ciertas reglas que especifican qué vale como un contrato. Tales reglas exigen, entre otras cosas, que
las voluntades que en él concurran se encuentren libres de vicios (siendo uno de ellos el error o el
consentimiento producido mediante engaño). La nulidad es la constatación de que una potestad
normativa no ha sido ejercida de acuerdo a las reglas que especifican sus condiciones. En elGénesis, la entrega de la bendición no es entendida como el ejercicio de ciertas potestades
normativas, sino como la producción de un “hecho” o entidad física, cuestión para la que no se
necesita habilitación normativa alguna.
En la antigüedad, el derecho era entendido como parte de la estructura misma del mundo,
(de modo análogo a como hoy comprendemos las “leyes” de gravitación universal), sobre...