sistema axiologico

El sistema axiológico
El razonamiento científico no es tanto formal como material, teórico
como práctico. Los dos aspectos de la ciencia no deben separarse,
so pena de violar la estructura orgánica de la ciencia. Pues la razón
teórica no tiene base sin el fundamento empírico, y el fundamento
empírico no tiene organización sin la razón teórica. El alcance teórico
y empírico van juntos. Elmaterial del sentido común y sus conceptos
analíticos pueden servir solamente como escalones para nuevas
teorías sintéticas, y deben ser descartados y reemplazados por la
extensión sintética tan pronto como la teoría sea creada ya que el único contenido legítimo
de la teoría científica es la realidad sintética correspondiente.
La axiología formal tiene alcance sistemático porque lacomprehensión es un elemento bien
definido en el sistema de la lógica, y tiene alcance empírico porque su axioma se basa en
la profunda penetración en la naturaleza del fenómeno de valor mismo, en la
comprensión profunda de la naturaleza de la bondad.
Una definición general de sistema, (Ferrater Mora, 1979), es: "conjunto de elementos
relacionados entre sí funcionalmente, de modo que cada elementodel sistema es función
de algún otro elemento, no habiendo ningún elemento aislado". El término 'elemento'
puede entenderse por una entidad, una cosa, un proceso, "sistema real"-, o puede
entenderse por algún concepto, término, enunciado, etc. -en cuyo caso es un "sistema
conceptual". En algunos casos, el elemento de que se habla tiene un aspecto "real, y un
aspecto "conceptual", estosucede en la teoría de Robert S. Hartman donde el sistema de
que se habla está compuesto de conceptos analíticos y conceptos sintéticos.
Sistema real y sistema conceptual son paralelos -siendo isomorfos-, donde a cada
determinado punto de uno corresponde un determinado punto del otro, forma de
relación que nos lleva a ver que si el conocimiento axiológico es posible, lo es sólo en
virtudde la correspondencia necesaria entre sistema real y sistema conceptual.
Hegel sostiene la idea real y conceptual del sistema, puesto que solamente lo total es
verdadero, y puesto que lo parcial es no-verdadero o, mejor dicho, momento "falso" de la
verdad, esta última será esencialmente sistemática, y la realidad y verdad de cada parte
solamente tendrán sentido en virtud de su referencia einserción en el todo. Desde ahí
expresa "la verdadera figura dentro de la cual existe la verdad no puede ser sino el
sistema científico de esta verdad". La verdad sería, pues, según esto, solamente la
articulación de cada cosa con el todo, y el todo mismo que expresa el sistema de esta articulación.
Hartman crea un sistema formal donde del axioma principal, "Una cosa es buena sicorresponde a lo que tal cosa es llamada, y, si tiene todas las propiedades de tal cosa",
conlleva el conocer que el predicado de valor no pertenece a las cosas individuales sino a
las cosas como ejemplificaciones de conceptos, donde el valor es más bien formal que
valor material, y se mide según la posesión, por la cosa, de las propiedades que
corresponden al concepto adecuado, así el axioma devalor es objetivo ya que combina
conceptos con objetos y los relaciona lógicamente.
Hartman va derivando a otras proposiciones con ayuda de reglas que hacen que el sistema sea
verdaderamente formal, nos dice que la simbolización de los juicios de valor es ilegítima a
menos que ocurra dentro de un sistema aplicable a una realidad sistematizada, a menos
de que haya correspondenciametodológica entre el sistema y el campo de aplicación, es
decir, que el meollo del campo sea el resultado formalizado basado en las cualidades
primarias de dicho campo, y esto nos lo da el axioma axiológico, que es la fórmula
aplicable a una realidad que consiste en cualidades primarias y no secundarias, y que se
explica por conceptos sintéticos y no analíticos. Los conceptos sintéticos son los...