Sistema De Actividad Humana

Reflexión inicial Las personas hacemos cosas juntas, eso lo constatamos cotidianamente, pero ¿cómo saber que se integra una actividad mancomunada? Ser parte de algo mas que la acción individual supone integrar una identidad mayor que lo contenga -entiéndase ser componente de una unidad colectiva, participar en la relaciones de una unidad compuesta-. La experiencia de integrar unidades compuestassupone además ser parte insoslayable de ellas. Es decir, la identidad de clase de la unidad mayor que nos contiene como componentes, no podría realizarse plenamente si no aportamos las acciones pertinentes, en las condiciones que sean requeridas, y en cualquier caso relacionándose al menos con las acciones aportadas por alguna otra componente. Sostener la actividad conjunta en el tiempo, demandade cada miembro componente su permanente disposición y capacidad de producir ciertas acciones, las cuales en coordinación con las acciones aportadas por otras componentes, articulan el tejido de producción de las actividades agregadas que requiere el sistema como respuesta integrada. Un Sistema de Actividad Humana (SAH) podría entenderse entonces como una unidad compuesta de personas que aportanacciones específicas, las cuales unas en coordinación con otras, articulan y concatenan las generación de actividades de mayor complejidad, las cuales a su vez caracterizan las acciones con las cuales el sistema responde a los desafíos de su entorno. En la perspectiva señalada puede entenderse una orquesta como un buen ejemplo de SAH, en el cual cada músico integrante ejecuta las accionesespecíficas requeridas y coordinadas con todas las demás, las cuales en conjunto producen una sinfonía como actividad integrada del sistema.

¿En que consiste lo humano de una actividad? Actividad sugiere movimiento, cambio, conjunto de acciones relacionadas, procesos, historia, y otras connotaciones asociadas. En esas acciones y variadas connotaciones, al asociarle contenido humano se implica, en primerainstancia, que en su realización participan personas. Cabe no obstante preguntarse acerca de lo sui géneris que los seres humanos manifiestan en las acciones que producen. Para el destacado biólogo chileno y premio nacional de ciencias naturales, Dr. Humberto Maturana Romesín (cita), lo humano se constituye en el conversar, entendiendo por esto el participar y desarrollarse como personas enprocesos entrecruzados de lenguajear y emocionar (otra cita). Siguiendo a Maturana entonces se puede manifestar que la actividad humana ocurre en conversaciones. Diferentes actividades humanas se desarrollarían como conversaciones específicas, de contenido y coordinación convergente, de conformación de identidad y presencia histórica. La actividad humana, entendida como fenómeno conversacional, demandaatender en forma especial su particular arquitectura, en cuanto componentes, relaciones y distinciones correspondientes, las cuales desafían la conformación de nuevos observadores y la observación de un nuevo paradigma. Realizar la actividad humana, en términos de producir ciertas conversaciones requiere de competencias conversacionales aún no desarrolladas ni completa ni coherentemente.Componentes y relaciones de una conversación A modo de introducción al paradigma conversacional de la actividad humana, se considerará una revisión simplificada de los contenidos principales de una conversación, privilegiando una argumentación de fundamentos biológicos, sistémicos y cibernéticos, y de contextualización hacia la gestión de organizaciones. El observador. La biología del conocimiento y ellenguaje define al observador como un ser vivo que opera en el lenguaje y establece que la operación básica que realiza un observador es la operación de distinción. ii. La operación de distinción consiste en romper la monotonía del escenario de observación y producir una unidad y su contexto. Los observadores describen e intervienen en el mundo que observan mediante distinciones y acciones....