Sistema de enseñanza

Sistemas de enseñanza y sistemas de pensamiento. BOURDIEU.
El autor muestra como la enseñanza modifica el contenido y el espíritu de la cultura que transmite y como se constituye una cultura declase fundada en la primacía de ciertos modos de pensar y expresarse. Termina poniendo en evidencia la influencia de la escuela sobre la personalidad intelectual de una nación.
Levi-Strauss : dice queel problema puede liquidarse por la aplicación de un método siempre idéntico, que consiste en oponer dos visiones tradicionales de la cuestión, se introduce a la primera por medio de lasjustificaciones del sentido común y después se destruyen estas justificaciones por medio de la segunda, finalmente se desechan ambas gracias a una tercera que revela el carácter igualmente parcial de las dosanteriores, referidas, por artificios del vocabulario, a los aspectos complementarios de una misma realidad: forma y fondo, continente contenido, ser y parecer, continuo y discreto, esencia y existencia.Escuela e interpretación escolar.
Durkheim: hace hincapié en la función de integración moral de la escuela, silenciando por completo la función de integración cultural.
La cultura dota a losindividuos de un cuerpo común de categorías de pensamiento que hacen posible la comunicación. En efecto, los individuos programados, es decir, dotados de un programa homogéneo de percepción, de pensamientoy de acción, son el producto más específico de un sistema de enseñanza. Los hombres formados en una cierta disciplina o en una cierta escuela tienen en común un cierto estilo, literario o científico,están moldeados sobre el mismo modelo: lo que denomina pattern, estos espíritus están predispuestos a mantener con sus semejantes una relación de complicidad y de comunicación inmediatos.
Tambiéncomo mencione Marrou, hay ind. Formados en la tradición humanista: la enseñanza tradicional asegura entre todos los espíritus, los de una misma generación como los de toda un historia, una firme...