sistema de lunfardo

EL LUNFARDO





JULIANA HERNÁNDEZ BERRÍO
C.C. 43.984.670


Taller de Lenguaje

Profesora
Alba Rocío Rojas León
Profesora Facultad de Comunicaciones
Universidad de Antioquia


UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
DEPARTAMENTO DE COMUNICACIÓN SOCIAL
PROGRAMA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
MEDELLÍN
2004
CONTENIDO
LISTA DE ANEXOS 4
INTRODUCCIÓN i
ELOGIO DELLUNFARDO i
1. ¿QUÉ ES EL LUNFARDO? 1
1.1. HISTORIA DE LA FORMACIÓN DEL LUNFARDO 1
2. GÉNESIS DEL TANGO EN ARGENTINA 3
La crencha engrasada 4
2.1. DEFINICIÓN FORMAL DE TANGO 5
2.2. ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA “TANGO” 6
2.3. DIFUSIÓN Y DEVENIR DEL TANGO 8
2.4. EL TANGO CLÁSICO 9
3. TANGO Y LUNFARDO, HIJOS DE LA MISMA MADRE 10
4. LA MILONGA, OTRA EXPRESIÓN ARTÍSTICA DEL PUEBLO BONAERENSE 115. EL LUNFARDO DESDE EL PUNTO DE VISTA LINGÜÍSTICO Y MORFOLÓGICO 12
5.1. ASPECTOS PRIMORDIALES DEL LUNFARDO 14
5.1.1. LA EUFONÍA 14
5.1.2. LAS CONNOTACIONES 17
5.1.3. POLISEMIA 18
5.1.4. REFRANERO 18
5.1.5. LOCUCIONES ADVERBIALES 18
5.1.6. INTERJECCIONES 19
5.1.7. EL VERBO 19
5.1.8. EL SUSTENTO LÉXICO 20
6. LLEGADA DEL LUNFARDO A MEDELLÍN 23
7. LA INFLUENCIA DEL LUNFARDO EN “ELLENGUAJE DEL CAMAJÁN” 29
8. TANGOS (VER ANEXOS 2-6) 33
ANEXOS 36
CONCLUSIONES 39








LISTA DE ANEXOS

1.Biografía de Carlos Gardel
2. Original de la Revista del Club Amigos del Tango # 26, Agosto/1999 1
3. Copia de la Revista del Club Amigos del Tango # 52, Junio/2002 2
4. Copia de la Revista del Club Amigos del Tango # 53, Julio/2002 3
5. Original de la Revista del Club Amigosdel Tango #70, Febrero/2004 4
Además de algunos tangos con el respectivo significado de las expresiones lunfardas que en ellos se encuentran; en estas revistas se puede apreciar el desarrollo del lunfardo y especialmente del tango, en la sociedad medellinense. Se nota allí la gran influencia de las letras y las armonías tangueras, el amplio conocimiento acerca de los cantantes y compositores detodo el mundo y, la aspiración de difundirlo entre todos los sectores de la ciudad. Estas revistas son una producción del Club Amigos del tango, cuyas reuniones se realizan en el Salón Málaga, en Bolívar con Maturín, situados en el centro de la ciudad.

Cassete:
6. EL LUNFARDO: LA LENGUA DEL TANGO. Medellín: Bruno, Raquel. Panorama Cultural Voces Radio Nederland. (s, f) Casete sonoro (60min.): mono.

INTRODUCCIÓN

ELOGIO DEL LUNFARDO

“A nosotros, los académicos del reaje, los eruditos del lunfardo, la gente cajetilla nos tiene una bronca negra.
Dice que chamuyamos mal. Se cabrea, se indigna, da pataditas en el suelo como las mujeres caprichosas y nos da vuelta la cara. ¡Qué ricos tipos! Ahora si que está lindo. ¡Nos van a enseñar a nosotros a parlarla! A nosotros, quesomos los creadores de un idioma nuevo, de un lenguaje sencillo, gráfico, más contundente que biaba de Campolo y más florido que sombrero´e vieja.
Nuestro idioma es el chamuyo del porvenir. Por más que lo tiren a matar, se impone y se difunde como un tango de Matos Rodríguez.
No hay que hacerle. Todos lo detestan pero todos lo hablan. Porque no hay un vocabulario en este cochino mundo que puedapisar la raya al profuso, amplio, picaresco y gracioso idioma del arrabal porteño.
Cuando las palabras se usan mucho, quedan como las corbatas: arrugadas, feas, descoloridas. Hay que cambiarlas. Es lo que hacemos nosotros.
(...) Ampliamos la elasticidad de la palabra Gil y decimos: Gilillo, Gilito, Gilote, Gilimursi, Giliberto.
(...) A las percantas: parcantinas, papas, papusas, postas,postiellis, postichelas, mosaico, “rombo”, bicicleta, mina, minilla, cosa, cusifai.
(...) Al choma: garabo, garabito, gavión, gavilán, coso, cusifai, nene.
Y bastan estas de ejemplo.
¿Qué quieren?
¿y van a batirnos que esto no es riqueza, del idioma?, ¿qué esto es una relajación?, ¿una porquería? ¡¡ salgan de allí!!
¡Si en Buenos Aires no hay cuatro personas capaces de entenderse si no utilizan el...