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SISTEMA PREVENTIVO
DE DON BOSCO

CAMANÁ 2012

Esquema
1. FILOSOFÍA EDUCATIVA DE DON BOSCO
2.- OBJETIVO – FINALIDAD DEL SISTEMA PREVENTIVO
2.1 Buen Cristiano
2.2 Honesto ciudadano
3. PRINCIPIOS EDUCATIVOS
3.1 Razón
3.2 Religión
3.3 Amor
3.4 Estos principios crearon un ambiente espiritual y educativo caracterizado por:
3.4.1 Confianza - La familiaridad
3.4.2 Espontaneidad - Alegría4.- Estrategias Educativas
4.1. La religión
4.2 Protección – prevención
4.3 La asistencia (autonomía)
5.- Medios y herramientas educativas
5.1 El trabajo
5.2 El estudio
5.3 La práctica religiosa
5.4 Formación moral y en valores
5.5 Cumplimiento de los deberes
6.- Actividades educativas
6.1 Juegos - patio
6.2 Paseos
6.3 Teatro
6.4 Música
6.5 Grupos juveniles…

1. FILOSOFÍAEDUCATIVA DE DON BOSCO

El sistema educativo de Don Bosco es heredero de su visión cristiana del hombre, que
se va gestando desde sus inicios en su casa de Ivecchi y se consolida a lo largo de su formación
eclesiástica y trabajo en Turín (1815-1830/1830-1845/ 1845-1860/1860-1875)
Su sistema educativo no tiene el radicalismo de otros profetas de la educación como
Rousseau, que pretendía lacreación del hombre nuevo; pero tampoco tiene añoranza de
volver al pasado para restaurar el “antiguo régimen”. Él pretende acompañar a los jóvenes
para acoger y formar en sí mismos la fidelidad a la perenne novedad cristiana y hacerlos
capaces de insertarse en una sociedad siempre nueva.
Don Bosco tampoco elabora un estudio de los fines educativos dentro de una
concepción humanista-cristiana delmundo y de la vida, filosófica y teológicamente
estructurada, aunque mental y operativamente la tenga siempre delante. Esta concepción es
propia de su cultura adquirida, su temperamento, su sensibilidad, y el contacto con los
jóvenes necesitados. De él se dice que es profundamente hombre y profundamente santo. Un
santo adornado con todas las cualidades humanas, sobre todo de la bondad y el amor.Esta concepción humanista-cristiana se expresa en las siguientes experiencias
personales:
1.- En él es muy clara la convicción de la dignidad del hombre como hijo de Dios.
2.- Si bien el pecado hiere la condición humana, el hombre y en particular el joven, es
capaz de superar el mal y, por más desgraciado que sea, el joven siempre guarda una pisca de
bondad. En esta búsqueda de la verdad yla felicidad juega un papel importantísimo los
sacramentos.
3.- Su pedagogía es la del Buen Pastor, que sale en búsqueda de la oveja perdida
porque la ama incondicionalmente. “Basta que sean jóvenes para amarlos”
4.- Su sistema educativo no se detiene en la contestación y en la denuncia, sino que
actúa en vistas a la configuración de un nuevo tipo de hombre y de cristiano que hace unasíntesis entre los valores auténticos del creyente tradicional y del ciudadano comprometido
con su historia y su mundo.
5.- Es constante en él la voluntad de valorar lo humano en lo cristiano, el promover
todo lo positivo de la creación, el cristianizar la cultura. Su tantas veces declarada “neutralidad
política” significaba una activa inserción en la sociedad, ajeno a cualquier alineación departido, pero solidario y dando respuestas a las necesidades de los jóvenes más pobre y
abandonados.
6.- En Don Bosco la centralidad de la fe religiosa de lo trascendente y la valoración de
las realidades humanas y temporales no son realidades que coexisten igualitariamente, sino
que son dos realidades de igual dignidad en su propio orden, pero Don Bosco siempre dio
prioridad a su inspiraciónreligiosa y cristiana de su sistema educativo.
7.- Esta extraordinaria síntesis le llevó a descubrir la ley de “educar con el trabajo y
para el trabajo”, y no consideró el trabajo solamente como instrumento educativo, sino
también como contenido de la vida. Algunos dicen que es una pedagogía de los pobres para
los pobres (proletaria). Educar al honesto ciudadano, es educar al joven para que se...