Sistema Religioso

Sistema religioso
Estos sistemas no constituyen propiamente una familia por la razón de que no comparten una tradición jurídica común. De hecho la única característica aglutinanteradica en la naturaleza religiosa o filosófica de su derecho.
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La relación religión-derecho es muy compleja, y a pesar de no ser el objeto de este texto, conviene destacar brevementela interacción de origen que explicítala existencia de esta familia. Es evidente que tanto la religión como el derechose encuentran en todos los pueblos y épocas, y que en su surgimientoson prác-ticamente indistinguibles entre sí, de tal forma que la historia no menciona
sociedad alguna que carezca de reglas de conducta social estrechamente ligadas a una verdaddivina revelada y a un consenso tradicional, aunque cambiante,en lo moral. Mientras más compleja sea la estructura social, más instituciona-lizadas serán las formas que adopte el imperio delderecho —legislaciones,judicaturas, etcétera— y la experiencia de lo religioso —iglesias, principalmente— y, en consecuencia, más delimitadas las fronteras que individualizan suidentidad y su esfera de acción.No obstante, perviven en la actualidad sistemas jurídicos para los cuales derecho y religión son prácticamente sinónimos. Casi todos ellos cuentan conun ámbitode aplicación restringido a determinadas materias, en particular el derecho familiar, y supeditado a un sistema nacional jerárquicamente superior,
 
por ejemplo el derecho hindú obrahmánico que se observa en amplias regiones de la India, o el derecho hebreo, conservado por comunidades ortodoxas judías

Sistemas Religiosos. Constituyen un conjunto de normas queregulan en determinados países las relaciones humanas sea de manera parcial o total, su interés es sobre las obligaciones del hombre justo, el más importante es el Derecho Musulmán.