Sistema Universal De Proteccion De Derechos Humanos

SISTEMA UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS

1)    INTRODUCCIÓN
“Todos los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes y están relacionados entre sí”, Viena Conferencia Mundial de Derechos Humanos (1993). La universalidad es inherente a los derechos fundamentales del hombre, porque se trata de derechos que son la expresión de la dignidad intrínseca de todo individuo, debiendoser aceptados y respetados por todos los Estados, con independencia de su sistema ideológico-político, económico y socio-cultural
Si bien la Conferencia Mundial de Derechos Humanos llamó la atención sobre las “particularidades nacionales y regionales, así como de los diversos patrimonios históricos, culturales y religiosos”, salvaguarda el carácter universal de los derechos humanos, sobre el queno admite dudas. La universalidad se expresa en la existencia de un núcleo duro de derechos, que se han constituido en normas de ius cogens, y que resultan en consecuencia aplicables erga omnes. Se trata de los derechos que no admiten suspensión bajo ninguna circunstancia o condición, como el derecho a la vida y las garantías contra las detenciones arbitrarias, la esclavitud, la tortura, elgenocidio, etc. La indivisibilidad y la interdependencia implican que todos los derechos y libertades fundamentales constituyen en esencia una unidad, en tanto atributos que emanan de la dignidad humana. De tal modo, los derechos civiles y políticos, los económicos, sociales y culturales y los derechos de solidaridad, están unidos por vínculos indisolubles que forman un conjunto indivisible einterdependencia.
Antecedentes.
La noción de derechos humanos es muy antigua y se remonta a viejas normas como las Leyes de Manu en la India, el Código de Hammurabi, en la Mesopotamia y, en nuestra cultura a la Carta Magna Inglesa de 1215, los fueros de España y la Declaración Francesa de los Der. del Hombre y del Ciudadano (1789).
Las declaraciones como las mencionadas, fueron incluyéndose en normasconstitucionales o fundamentales, y los derechos y garantías contenidos en las mismas se positivizaron, iniciando la fase de afirmación interna por medio del Derecho Constitucional.
Es así que, en esta etapa, los derechos individuales aparecen como un límite a la intervención de lo público, con un único sujeto pasivo: El Estado y un único deber: la abstención. Es éste el concepto de laissez fairelaissez passer del Estado Liberal.
Gradualmente, el horizonte de derechos se fue desarrollando a medida que el estado liberal avanzaba hacia el estado social (o estado social y democrático de derecho):  En primer lugar, se amplía el sujeto pasivo, incluyendo ahora también a los particulares, de ahí que se sostenga su carácter ambivalente o bifronte, en segundo lugar, “…los derechos ya no van aquedar satisfechos solamente con el deber de abstención u omisión a cargo del sujeto pasivo (…) y el estado no limitará su papel frente a los derechos en el reconocimiento, el respeto y la tutela, sino que deberá además promoverlos, es decir, moverlos hacia adelante para hacer posible su disponibilidad y su acceso a favor de todas las personas, especialmente las menos favorecidas.”. Son éstos losderechos del Constitucionalismo social del Siglo XX, emanados de la Constitución Mexicana de 1917 y de la alemana de Weimar de 1919.
Luego de este proceso, asistimos a otro fenómeno: la formación de mecanismos internacionales institucionalizados y permanentes en materia de protección de derechos humanos y su posterior evolución en la segunda mitad del siglo, como límite a las arbitrariedades que sesucedían en el ámbito interno de los Estados. Es ésta la fase de consolidación de los derechos humanos.   
El fin de la segunda guerra mundial, expuso sin piedad la brutalidad a la que fueron sometidos millones de individuos durante el conflicto armado. Al mismo tiempo, se descubrieron las insuficiencias del Derecho Internacional Público para proteger a las personas que fueron víctimas de...