sistema

Federico Hegel 

(Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14 de noviembre de 1831), filósofo alemán nacido en Stuttgart, Wurtemberg, recibió su formación en el Tübinger Stift  seminario de la Iglesia  Protestante en Wurtemberg, donde trabó amistad con el futuro filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. La fascinaron las obras de  Platón, Aristóteles,  Descartes, Spinoza,  Kant,  Rousseau, así como la Revolución Francesa, la cual acabó rechazando cuando esta cayó en manos del terror jacobino. Se le considera el último de los grandes metafísicos cita requerida . Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831.

Se conoce con el nombre de idealistas a aquellos sistemas metafísicos que sostienen que la realidades mental o se explica cómo idea, o que el ser es idea. Bajo este sentido, se opone al realismo y al materialismo.

Johan Gottlieb Fichte, es el primero en desarrollar un sistema, que recibe el nombre de «idealismo subjetivó», y que se inspira en una reinterpretación de Kant, con claros influjos románticos. El yo trascendental de Kant se convierte en un «yo práctico», o productor, un sujetoactivo, auto detenrunado y absolutamente libre: de él surge, por desarrollo dialectico el no-yo, o el mundo.

A Fichte le sigue en los planteamientos idealistas ScheDing ; su sistema recibe el nombré de "idealismo objetivo", en referencia al sistema de Fichte, que influye en él de forma notable. Su visión filosófica se conoce como filosofía de la identidad. Sostiene una identidad dada de antemanoentre naturaleza y espíritu, entre lo subjetivo y lo objetivo; la realidad es razón, ya eso
lodo llama absoluto.

Hegel el más notable de este trio de pensadores idealistas. Adopta esta última perspectiva de Shelling y da a lo absoluto el nombre de Idea sometida al devenir dialéctico de realizarse o exteriorizarse como naturaleza, y de nuevo como idea o razón, consciente de sí misma, o espíritu.El desarrollo moderno del idealismo, corresponde al llamado "«idealismo alemán», que tiene que inicios a finales del s. XVIIL Según las palabras del propio Hegel, se trataba de hallar-"un sistema, de pensar que elimine la distinción entre sujeto y objeto, y entre yo y mundo", distinción que se vive como una;
contradicción. Y por esta razón, el calificado pensamiento de Kant como idealismorecibe el nombre más apropiado de "idealismo trascendental".

Hegel reconoce el pensamiento de sus maestros (E. Schelling, Fichte y Kant) y comienza a fundamentar su reflexión filosófica en la intuición trascendental de la Idea. Para él, la Idea, por un intrínseco movimiento dialéctico, se ha ido desenvolviendo hasta engendrarla realidad natural y la espiritual, hasta convertirse en el EspírituAbsoluto. Describe el método del movimiento dialéctico de las Ideas de acuerdo al siguiente esquema:

1-La Idea empieza por afirmarse en un determinado momento (etapa que él llama-tesis"

2-La Idea" pasa en otro momento posterior a negarse - contradecirse a sí misma (lo que él denomina "antítesis").

3-La Idea busca la superación de la anterior contradicción en' una afirmación superior(esta tercera etapa se llama "síntesis"). A partir de la síntesis, la Idea, recomienza su movimiento progresivo hacia adelante.

Por ejemplo, la Lógica, como parte de la Filosofía, empieza con la afirmación del ser, pero para comprender cabalmente el ser sé necesita el concepto antitético u opuesto de la nada. La superación de la contradicción anterior se logra en el concepto superior deldevenir, del hacerse continuo.

Hegel ha aplicado su método dialéctico a todas las disciplinas del saber humano; pero sin duda la aplicación más importante es la que se refiere al Espíritu y a la Historia.

Las obras principales de Hegel son:
Fenomenología del Espíritu.
Ciencia de la Lógica
Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas.

Además se publicaron, como lecciones de sus cursos:...