Sistemas de conocimiento

Biología, Universidad y Sociedad

Curso 2013-2014

Universitat de València
Biología, Universidad y Sociedad

Los sistemas de conocimiento
de la naturaleza (I)

Lecturas recomendadas:
Barona, J.L., Història del pensament biològic, pp. 46-70 , 78-81.
Fara, P. Breve historia de la ciencia, pp. 36-57, 180-189.
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Biologia, Universitat i Societat

1. Culturaversus natura (naturaleza)
2. Cosmovisiones míticas y naturalistas
3. Del mito al logos? Limitaciones del milagro griego
4. Aportaciones de Aristóteles al pensamiento biológico
5. La doctrina humoral hipocrática
6. Significado de la obra de Galeno de Pérgamo
7. Plinio el Viejo y la historia natural

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Àlvar Martínez Vidal

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Biología, Universidad y Sociedad

Cultura
- el conjunto de pautas y normas, de costumbres y conocimientos, así
como de actitudes y valores sociales, no determinado genéticamente
(no innato), que distinguen una colectividad de otra
- el concepto de cultura se opone al de naturaleza (culture versus
nature)
- la cultura sería la estrategia de una colectividad humanaencaminada a
subsistir transformando el medio en beneficio propio

- entre los requisitos:
+ capacidad de respuesta inteligente
+ manipulación de la naturaleza y adaptación al medio
+ transmisión de los patrones de conducta y los sistemas de valores a la descendencia
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Cultura
Dos formas principales de interpretar la naturaleza- una cosmovisión mítica (empírico- creencial)
+ propia de las sociedades prehistóricas y arcaicas
+ caracterizada por la sacralización de la naturaleza (y de sus orígenes)
+ se interpretan los fenómenos naturales como resultado de poderes o fuerzas
sobrenaturales (divinas, demoníacas, de ultratumba, etc.)

- una cosmovisión racional (naturalista)
+ en Occidente, aparece hace unos 2.500años (la Grecia clásica)
+ prescinde de elementos sobrenaturales a la hora de interpretar los fenómenos de la
naturaleza
+ en sus formulaciones clásicas, predomina el componente especulativo
+ coexiste, en la misma sociedad, con cosmogonías míticas y religiosas
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Àlvar Martínez Vidal

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La aparición del pensamiento lógico en Grecia
- el tópico del milagro o genio griego (del mito al ‘logos’) está cada vez
más desprestigiado
- la suposición de que los griegos desarrollaron súbitamente una
concepción racional del universo y de los seres vivos
+ no se sostiene en la actualidad
+ es radicalmente dicotómica (mito versus logos) y eurocéntrica
+ supone unatransición brusca entre un mundo arcaico, plagado de
supersticiones, y una cultura clásica, caracterizada por el triunfo de la
razón
+ este cliché forma parte de la legitimación del colonialismo contemporáneo
sobre otros pueblos en la medida que insiste en la primacía de la
civilización –y de la raza– europea.
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Àlvar Martínez Vidal

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La aparición del pensamiento lógico en Grecia
- los estudios de las últimas décadas (Geoffrey E. Lloyd) descubren:
+ las semejanzas entre muchos elementos presentes en la cultura griega y las culturas
más próximas (egipcias, asiro-babilónicas, púnicas, etc.)
+ las continuidades (transiciones lentas)
+ las interacciones entre unas y otras

- con todo, no cabe duda de que en Grecia,alrededor del siglo VI al IV a.C., se desarrollaron
formas de conocimiento que se hallaban por completo al margen del pensamiento mágicocreencial

- la naturaleza (physis) es contemplada como un enigma, un enigma que produce admiración
o asombro y que incita a preguntarse por la causa. La comprensión racional de la naturaleza
sería el ‘logos’: la physiologia sería, pues, el estudio de toda la...